"No hay decisiones buenas y malas, solo hay decisiones y somos esclavos de ellas." (Ntros.Ant.)

sábado, 18 de julio de 2009

EL LIBRO DE LA VIDA DE ADAN Y EVA - (apócrifo)

EL LIBRO DE LA VIDA DE ADAN Y EVA
(apócrifo)

I
Cuando Adán Y Eva fueron expulsados del paraíso, se metieron en una cueva, y pasaron
siete días de luto, lamentando en gran dolor.

II
Pero después de siete días, comenzaron a tener hambre y empezaron a buscar alimento para
comer, y se dieron cuenta lo difícil que era poder encontrarlo. Entonces Eva dice a Adán: «Mi
señor, tengo hambre, Vaya, a ver si hay algo para que podamos comer y si por ventura el
Señor Dios tiene lástima de nosotros y nos repone en aquel lugar en que estábamos antes. "

III
Y Adán salió y caminó más de siete días por la tierra, y no encontró alimento alguno como la
que solía tener en el paraíso. Y Eva dice a Adán: tu languidez me va a matar, y puedes
matarme, así Dios, el Señor te regresará al paraíso, que por mi culpa has sido expulsado de
allí. Y Adán contestó: Contén Eva, tus palabras, no vaya a ser que Dios traiga alguna otra
maldición sobre nosotros. ¿Cómo es posible que pueda levantar mi mano en contra de mi
propia carne? No!, vamos a salir y a buscar algo que podamos comer y sobrevivir.

IV
Y ellos caminaron durante nueve días, buscando alimento, mas no encontraron nada que
comer como solían tener en el paraíso, sólo encontraron animales para alimentarse. Y Adán
dijo a Eva: El Señor tiene muchos animales y frutos para comer y utilizó a los ángeles para
darnos. Pero es justo y correcto que nos lamentemos ante los ojos de Dios que nos hizo.
Vamos a arrepentirnos y hagamos penitencia, tal vez así el Señor sea amable con nosotros,
nos tenga lástima y nos de un poco de algo para nuestra vida. "

V
Y Eva dice a Adán: "¿Qué es la penitencia? Dime, ¿qué tipo de penitencia puedo hacer yo?
No nos pongamos una gran carga sobre nosotros mismos que no podamos soportar, por lo que
el Señor no escucha nuestras oraciones y se aleja de nosotros, porque no hemos podido
cumplir lo que prometimos. Al ver Eva el rostro Adán le pregunta, Mi señor, ¿He traído
problemas y angustia sobre ti, con mis palabras? "

VI
Y Adán dijo a Eva: "Tú cargas, pero no tanto como yo, sólo tanto como tú fuerza te lo permite.
Sin embargo voy a pasar cuarenta días en ayuno, pero ve tú hasta el río Tigris, levanta una
piedra y párate en el río, Y que ningún discurso proceda de tu boca, ya que son indignas para
hacer frente al Señor, pues nuestros labios son impuros porque comimos el fruto del árbol
prohibido. Quédate ahí por treinta y siete días, yo voy a pasar cuarenta días en el agua del Rio
Jordán, así tal vez el Señor Dios tendrá piedad de nosotros.

VII
Y Eva caminó al río Tigris tal como le dijo Adán. Del mismo modo, Adán caminó hasta el río
Jordán y se puso en una piedra hasta que el agua llegó a su cuello.

VIII
Y Adán dijo: Te digo a ti, oh aguas del Jordán, que entres en duelo conmigo, y reune a todas
las criaturas, que están en ti, y deja que me rodeen y lloren en mi compañía. Mas no debes
dejar que ellos mismos se lamenten, por mí, porque ellos no han pecado, pero yo si.
Inmediatamente, todos los seres vivos vinieron y lo rodearon, y, a partir de esa hora, el agua
del Jordán está todavía con los seres que ahí se quedaron. "

IX
Dieciocho días pasaron, entonces, Satanás fue y se transformó a sí mismo con el brillo de los
ángeles, y fue al río Tigris, donde estaba Eva, y la encontró llorando, entonces el diablo fingió
que se condolía con ella, llorando también y le dijo: 'Sal del río y no te lamentes mas. Calma
ahora tu dolor y tus gemidos. ¿Por qué están ansiosos tu y tu marido Adán? El Señor Dios
escuchó su gemido y ha aceptado su penitencia, y todos los ángeles han suplicado en su
nombre ante el Señor, y El me ha enviado a ti para decirte que salgas del agua y para darte
alimento tal como había en el paraíso, por el cual estabas pidiendo a gritos. Ahora sal del agua
y yo te llevaré hasta el lugar donde está su alimento listo. "

X
Eva escuchó y creyendo salió del agua del río, y temblaba como la hierba. Y cuando ella había
salido, se cayó sobre la tierra y el diablo la levantó y se la llevó a Adán. Pero cuando Adán
miró a Eva y al diablo junto a ella, lloró y llorando en voz alta dijo: ¡Oh! Eva, Eva, ¿dónde está
el trabajo de tu penitencia? ¿Cómo has sido una vez más engañada por nuestro adversario,
por cuyo medio hemos sido separados de nuestra residencia en el paraíso y el gozo espiritual?

XI
Y cuando oyó esto, Eva entendió que había sido el diablo quien la había persuadido a salir del
río, y ella cayó sobre su rostro en la tierra con grande tristeza y tanto gimió que se torcía hasta
el suelo. Y ella gritó y dijo: "Miserable, tú diablo. ¿Por qué nos atacas? ¿Qué quieres hacer
con nosotros? ¿Qué te hemos hecho a ti? nos persigues tanto, y ¿Por qué nos atacas con
tanta malicia? ¿Hemos quitado tu gloria y te dejamos sin honor? ¿Por qué tú eres nuestro
enemigo, nos tienes envidia y deseas nuestra muerte?

XII
Y con un fuerte suspiro, el diablo habló: ¡Adán! toda mi hostilidad, envidia y dolor es por tu
culpa, ya que es por ti que he sido expulsado de mi gloria, la gloria que yo poseía en los cielos
en medio de los ángeles y por ti se me echó fuera para vivir en la tierra. Adán respondió:
¿Qué es lo que me dices?, ¿Por qué me culpas de que estoy contra ti? Veo que no has
recibido ningún daño o perjuicio de nosotros, ¿por qué tú nos persigues?

XIII
El diablo respondió: "Adán,¡Tu no sabes lo que me dices! Fue por tu bien que fuí sido lanzado
de ese lugar. Cuando tú fuiste formado, me arrojaron fuera de la presencia de Dios y quedé
desterrado de la compañía de los ángeles. Dios te hizo, te puso el aliento de vida y tu cara a
semejanza e imagen de El, entonces Miguel también dió culto a los ojos de Dios, y Dios el
Señor habló: Aquí está Adán. Yo lo he hecho a nuestra imagen y semejanza.

XIV
Y Miguel salió y pidió a todos los ángeles diciendo: Hagamos culto a la imagen de Dios como el
Señor Dios mandó." Y el propio Miguel adoró en primer lugar; entonces él me llamó y me dijo:
Haz culto de la imagen de Dios, el Señor '. Y le respondí: 'No tengo ninguna necesidad de
darle culto a Adán'. Y ya que Miguel me instaba a practicar el culto, le dije, '¿Por qué tú me
estorbas a mí? No voy a dar un culto a alguien inferior y más joven que yo. Soy más grande y
de mayor nivel en la creación, antes de que lo hicieran yo ya existía. Es su deber el adorarme
a mí.

XIV
Cuando los ángeles, que estaban bajo mi mando, oyeron esto, también se negaron a adorarle.
Y dijo Miguel, "Culto de la imagen de Dios”, pero si tú te niegas a adorarle, el Señor Dios se
llenará de ira contigo. Y le dije, si se llena de ira conmigo, entonces voy a establecer mi asiento
por encima de las estrellas del cielo y será el más alto'.

XVI
Y el Señor Dios se enojó conmigo y me desterró, a mí y a mi ángeles, de la gloria que
teníamos, y por tu culpa fuimos expulsados de nuestro lugar y nos arrojaron sobre la tierra. Y
de inmediato que fué superado en parte el dolor, por la perdida de tan grande gloria, se nos
agraba cuando te vimos con tanta alegría y lujo. Y con engaño me acerqué a tu esposa la que
causó el problema de que seas expulsado a través de ella y pierdas tu alegría y tu lujo, como
yo he sido expulsado de mi gloria.

XVII
Cuando Adán escuchó todo esto del diablo, gritó y lloró y dijo: «Oh Señor mi Dios, mi vida está
en tus manos. Destierra a este adversario y apártalo llevándolo lejos de mí, porque busca
destruir mi alma, y me reclama su gloria que él mismo tiene perdido “ Y en ese momento, el
diablo desapareció. Pero Adán siguió en su penitencia, de pie, durante cuarenta días en el
agua del Jordán.

XVIII
Y Eva dijo a Adán: "Vives tú, mi Señor, que larga vida se te conceda, ya que no has cometido
ni el primer ni el segundo error. Pero erré y soy desterrada por no haber cumplido con el
mandamiento de Dios, y ahora me detierro de la luz de tu vida y me voy a ir hacia el ocaso, y
no voy a ser, hasta que me muera. " Y ella comenzó a caminar hacia el oeste llorando
amargamente en voz alta. Y ella hizo allí un lugar, estando ella de tres meses de su primer
hijo.

XIX
Y cuando el momento del parto se acercó, empezó a ser afligida con gran dolor, y lloró en voz
alta al Señor y dijo: «Piedad de mí, Señor, ayúdame”. Pero no fue escuchada y Dios, el Señor,
no tuvo de ella misericordia. Entonces ella se dijo a sí misma: «¿Quién le dirá a mi señor
Adán? Les imploro a ustedes, luminarias de los cielos, a la hora que regresen a la zona
oriental, que lleven un mensaje a mi señor Adán. "

XX
Por esa misma hora, Adán dijo: No sé nada de Eva. Quizás, una vez más la serpiente está
luchando con ella. Y se fue a buscarla y la encontró en su gran angustia. Y Eva le dijo:
'Desde el momento en que te vi, mi señor, mi dolor se alivió y mi alma se tranquilizó. Y ahora
acércate al Señor Dios en mi nombre, tal vez te escucha a ti y viene a mí y me libra de mis
terribles dolores. " Y Adán se acercó al Señor por Eva.

XXI
Y he aquí, vinieron doce ángeles y dos virtudes, y se pusieron de pie a la derecha y a la
izquierda de Eva, y Miguel estaba de pie sobre el lado derecho, y animando y ayudando dijo a
Eva: "Bendita eres tú, Eva, y Adán en sí, sus intercesiones y oraciones son grandes, y el Señor
me ha enviado para que reciban nuestra ayuda, te levanta ahora, y te prepara para soportar. Y
dió a luz un hijo y él fue brillante, y al mismo tiempo el chico se levantó y corrió, tomó una
brizna de hierba en sus manos, y se la dio a su madre, y fue llamado Caín.

XXII
Adán y Eva llevaron al muchacho hacia el Este. Y el Señor Dios envió las semillas a través de
Miguel Arcángel y se las dió a Adán y le mostró la manera de sembrarlas y de preparar el
terreno, y le enseñó como podría separar la tierra en sectores de frutas y de otras plantas que
podrían disfrutar sus generaciones. Por entonces a Eva le nacía un hijo, cuyo nombre era Abel,
así Caín y Abel crecían juntos. Entonces Eva dice a Adán: «Mi señor, mientras yo dormía, vi
en visión, la sangre de nuestro hijo Abel en la mano de Caín, que salía por su boca. Por lo que
ahora tengo tanto dolor”. Y Adán dijo, '¡Ay si Caín mata a Abel!. Sin embargo, vamos a
separarlos uno de otro, y vamos a hacer para cada uno de ellos las viviendas por separado'.

XXIII
Y Caín fué hecho un agricultor y Abel un pastor, con el fin sabio de que puedan ser separados.
Pero igualmente Caín mató a Abel, teniendo Adán la edad de ciento veinte y dos años. Adán
conoció nuevamente a su esposa Eva y concibió y dió a luz otro hijo al que pusieron por
nombre Set, teniedo Adán ciento treita años.

XXIV
Y dijo Adán a Eva, "He aquí, he engendrado un hijo, en lugar de Abel, a quien Caín mató '. Y
después que Adán engendró a Set, vivió ochocientos años y engendró treinta hijos y treinta
hijas; en total tuvo sesenta y tres hijos. Y ellos se incrementaron más sobre de la faz de la
tierra en sus diferentes naciones.

XXV
Y Adán dijo a Set, 'Escucha, mi hijo Set, voy a contarte lo que he oído y visto después de que
tu madre y yo fuimos expulsados del paraíso. Cuando estábamos en oración, vino a mí el
arcángel Miguel, un mensajero de Dios, y vi un carro como el viento y sus ruedas eran de fuego
y quedé como atrapado en el paraíso de la justicia, y ví al Señor y su cara era como de llamas
de fuego que no puede ser soportado. Y muchos miles de ángeles estaban a la derecha y la
izquierda de ese carro.

XXVI
Cuando yo vi esto, estaba confundido, y el terror me incautaba y me humillé a mí mismo ante
Dios con mi cara en tierra. Y Dios me dijo: "He aquí que tú estás muerto, ya que has
transgredido el mandamiento de Dios, para disculparte, más bien, escucha la voz de tu esposa,
a quien diste tu poder, tú que actuaste segun tu voluntad. Sin embargo, tus disculpas voy a
escuchar y pasar por mis palabras. "

XXVII
Y cuando escuché estas palabras de Dios, caí a tierra y adoré al Señor y le dije: 'Mi Señor,
Todopoderoso y misericordioso Dios, Santo y Justo, Uno eres; no me separes de tu nombre
pues soy consciente de tu majestad , sino convierte mi alma, porque yo muero y mi respiración
sale de mi boca. No me eches fuera de tu presencia, no eches a quien Tú diste forma de la
arcilla de la tierra. No destierres de tu favor lo que tú mismo nutriste. De repente una palabra
me llegó y el Señor me dijo: "Desde los días que fuiste formado, has sido creado con amor y
guiado al conocimiento, por lo tanto, no será desechada toda tu posteridad para siempre, habrá
siempre quien me sirva.”

XXVIII
Y cuando terminé de escuchar estas palabras, me tiré a tierra y adoré al Señor y Dios y le dije:
“Tu eres el supremo y eterno Dios, todas las criaturas te den el honor y la alabanza”. “Tú eres
la verdadera luz, la brillante luz que está por encima de todo, Creador de la vida, Tu eres de
infinito y poderoso Poder”. “A ti, todos los poderes espirituales te dan honor y alabanza. Tú
hiciste a la raza de los hombres y la llenaste de la abundancia de tu misericordia." Después
que estuve adorando al Señor, Miguel, el arcángel de Dios, se apoderó de mi mano y me sacó
fuera de la visión del paraíso de Dios, y tomó una vara en su mano, y tocó las aguas, que
estaban alrededor del paraíso, y las congeló.

XXIX
Y el arcángel Miguel me llevó de vuelta al lugar de donde me había tomado. Escucha, mi hijo
Set, el resto de las cosas que serán, me fueron reveladas, después que comí del árbol del
conocimiento, y lo que va a pasar a esta edad, lo conozco; todo lo que Dios pretende hacer a
su creación de la raza de los hombres. El Señor se mostrará en una llama de fuego y a través
de la boca del orador dará sus mandamientos, y los estatutos procederán de su boca como un
arma de doble filo, la cual santificará la casa de la habitación de Su Majestad. Y Él les
mostrará el maravilloso lugar de Su Majestad. Y luego van a construir una casa al Señor su
Dios, en la tierra que Él preparará para ellos, pero transgredirán sus estatutos, y su santuario
será quemado y sus tierras serán abandonadas y ellos mismos serán dispersados por la tierra,
porque han encendido la ira de Dios. Y una vez más él los hará regresar de su dispersión, y de
nuevo construirán la casa de Dios, y en el último tiempo la casa de Dios será exaltada en forma
superior a cualquier edad. Y una vez más la iniquidad será superior a la justicia. Luego Dios
morará con los hombres en la tierra y lo verán, y la justicia comenzará a brillar. Y la casa de
Dios será honrada por las edades y por sus enemigos, y no serán capaces de herir a los
hombres, creyentes en Dios y Dios avivará a su pueblo fiel, a quien guardará para la eternidad,
y la impíos serán castigados con pena de Dios su rey, a todos los hombres que se negaron a
amar su ley. El cielo, la tierra, las noches y los días, y todas las criaturas le obedecen, y no
sobrepasan Su mandamiento, mas los hombres no cambiarán sus obras, sino que
abandonarán la ley del Señor, Por eso el Señor mismo desechará a los impíos, y el brillo de su
justicia brillará como el sol, a la vista de Dios, en ese momento, los hombres deberán
purificarse de sus pecados con el agua de vida. Pero los que no están dispuestos a ser
purificados por el agua serán condenados. Y será feliz el hombre, que salvó su alma, cuando
los juicios vengan y la grandeza de Dios será observada por los hombres quien juzgará sus
hechos con justa justicia.

XXX
Adán tenía novecientos treinta años, y sentía que sus días estaban llegando a su fin, y dijo:
«Que todos mis hijos se reúnan aquí conmigo, para que les bendiga antes de morir, y deseo
hablar con ellos”. Y ellos se reunieron en tres partes, ante su vista, en la casa de oración,
donde solían adorar al Señor Dios. Y le preguntaron diciendo: Lo que se refiere a ti, Padre, que
en tus hombros nos montaste, ¿por qué te encuentras tendido en tu cama? 'Entonces
respondió Adán y dijo: Mis hijos, estoy enfermo y tengo dolor . Y todos sus hijos le dijeron:
«¿Qué significa esto padre, la enfermedad y el dolor?", pues hasta ahora no la habían
conocido.

XXXI
Entonces dijo su hijo Set: Oh! mi señor, tal vez has anhelado comer de la fruta del paraíso, que
tenías costumbre comer, y, por eso, te has entristecido. Dímelo a mí y voy a ir a las puertas
del paraíso y pondré en el polvo mi cabeza y me tenderé sobre la tierra ante las puertas del
paraíso y rogaré a Dios con los lamentos en voz alta; así quizás él me escuchará y enviará a
su ángel para que me de la fruta que has anhelado. Adán respondió y dijo: 'No, mi hijo, no es
por eso que estoy débil, solo siento una gran debilidad y dolor en mi cuerpo " Set respondió:
"¿Qué es el dolor, mi señor padre? Soy ignorante, no nos ocultes estas cosas, dinos sobre él."
Y Adán respondió y dijo: 'Oigan, mis hijos. Cuando Dios nos hizo, a mí y tu madre, y nos
colocó en el paraíso, nos dio a comer del fruto de todos los árboles, pero nos prohibió el fruto
que crece del árbol del conocimiento del bien y del mal, que está en medio del paraíso;
diciendo 'que no comamos de él." Y Dios me dio una parte del paraíso, la parte oriental y la
del norte y otra parte a tu madre, la occidental y la del sur.

XXXIII
Además, el Señor Dios nos dio dos ángeles de guardia. La hora llegó cuando los ángeles
habían ascendido a adorar a Dios; y sin perder el tiempo, nuestro adversario [el diablo]
encontró una oportunidad, mientras que los ángeles estaban ausentes, el diablo llevó a su
madre a comer del fruto prohibido del árbol. Y ella lo hizo y luego me lo dio a comer.

XXXIV
Y de inmediato, el Señor Dios se enojó con nosotros, y me dijo: Has dejado atrás mi
mandamiento y no has guardado mi palabra, confirmo mis palabras ante ti, que voy a traer
sobre tu cuerpo, setenta golpes; dolores que te tendrán atormentado, que comienza en tu
cabeza y tus ojos y tus oídos y van hasta las uñas de tus pies, y en cada parte por separado.
Esto Dios lo tiene designado para castigo. Todas estas cosas las envió el Señor a mí y a toda
nuestra raza. "

XXXV
Así habló Adán a sus hijos, y le sobrevinieron violentos dolores, y él exclamó a gran voz, '¿Qué
debo hacer? Estoy en peligro. Son crueles los dolores que me aquejan. " Y cuando Eva lo vio
llorando, ella también comenzó a llorar, y dijo: 'Oh Señor mi Dios, entrégame su dolor, ya que
yo también he pecado'. Y Eva le dice a Adán: 'Mi Señor, dame una parte de tus dolores,
porque la culpa también es mía.

XXXVI
Y Adam dijo a Eva: «levántate y ve con mi hijo Set a donde está el paraíso, y pónganse polvo
en su cabeza y tírense sobre la tierra y eleven su lamento ante los ojos de Dios, Así tal vez Él
tengan piedad de ustedes y envíe Su ángel al árbol de la misericordia donde florece el aceite
de la vida, y les dé una gota para que yo sea ungido con ella, y pueda tener descanso de estos
dolores, que me consumen. Entonces Set y su madre fueron hacia las puertas del paraíso, y
mientras caminaban, de repente vino una bestia y atacó a Set, mordiéndole, Y tan pronto como
Eva la vio, ella lloró y dijo: '¡Ay, qué mujer tan desdichada soy! Estoy maldita ya que no he
cumplido con el mandamiento de Dios'. Y Eva dijo a la bestia en voz alta: «Maldita bestia!
¿Cómo es que tú no temes levantarte en contra de la imagen de Dios? Y te has atrevido a
pelear con él? "

XXXVIII
Entonces la bestia respondiendo en el idioma de los hombres, dijo: «¿Acaso no es contra ti,
Eva, que nuestra malicia se dirige? ¿No eres acaso el objeto de nuestra ira? Díme, Eva,
¿Cómo se abrió tu boca para comer de la fruta? Pero ahora si voy a comenzar a reprocharte y
tu no has podido soportarlo."

XXXIX
Entonces Set dijo a la bestia: «el Señor Dios te reprenda, te mantenga en silencio, que te
enmudezca y cierre tu boca, maldito enemigo de la verdad, eres confusión y destructor.
Apártate de la imagen de Dios hasta el día en que el Señor Dios te someta a la prueba'. Y la
bestia dijo a Set: me voy de la presencia de la imagen de Dios, como has dicho.
Inmediatamente salió de la presencia de Set, dejándolo herido.

XL
Set y su madre siguieron el camino hacia las regiones del paraíso para conseguir el aceite de
la misericordia que sirve para ungir a los enfermos y llevársela a Adán, y llegaron a las puertas
del paraíso, entonces tomaron el polvo de la tierra y lo pusieron sobre sus cabezas, así mismo
con sus rostros en tierra, comenzaron a lamentarse, implorando al Señor Dios, que tenga
lástima de Adán por sus dolores y envíe a su ángel para darles el aceite del "árbol de su
misericordia».

XLI
Después de haber implorado y rogado por muchas horas, he aquí, el ángel Miguel se les
aparece y les dice: Me ha enviado el Señor a ustedes y - me ha establecido sobre los cuerpos
de los hombres - Te digo a ti, Set , Tú, hombre de Dios, no llores, ni reces, ni tomes en cuenta
el aceite del árbol de la misericordia para ungir a tu padre Adán para los dolores de su cuerpo.

XLII
"Porque su poder no ha de marchitarse en tus manos, salvo en los últimos días." Pues
pasados y cumplidos cinco mil quinientos años, vendrá sobre la tierra el más amado, el rey
Cristo, el Hijo de Dios, para revivir el cuerpo de Adán y con él para revivir los cuerpos de los
muertos. Cuando Él mismo, el Hijo de Dios, venga, va a ser bautizado en el río Jordán, y
cuando él tenga que salir del agua del Jordán, entonces Él ungirá con el aceite de la
misericordia a todos los que crean en Él. Y el aceite de la misericordia tendrá una duración de
una generación a otra, para todos aquellos que estén listos el nacer de nuevo, del agua y el
Espíritu Santo, a la vida eterna. Entonces el más amado Hijo de Dios, Cristo, descenderá a la
tierra y se llevará a tu padre Adán al Paraíso, para el árbol de la misericordia.

XLIII
Pero tú, Set, ve a tu padre Adán, pues el tiempo de su vida se ha cumplido. En seis días, su
alma saldrá fuera de su cuerpo y cuando haya salido, verás grandes maravillas en el cielo y en
la tierra y en las luminarias de los cielos. Con estas palabras, Miguel desapareció y partió lejos
de Set. Eva y Set volvieron, teniendo con ellos la fragancia de las hierbas, es decir, nardo,
azafrán, cálamo y canela.

XLIV
Y cuando Set y su madre llegaron a donde Adán, le contaron lo que aconteció con la serpiente
como esta atacó a Set. Y Adán dijo a Eva: ¿Qué has hecho? Una gran plaga has traído sobre
nosotros, la trasgresión y el pecado de todas nuestras generaciones, y esto que has hecho, dile
a tus hijos después de mi muerte, para aquellos puedan salir adelante y sepan defenderse,
además sepan el trabajo y la maldición que les ha venido por causa de nosotros". Cuando Eva
escuchó estas palabras, ella comenzó a llorar y gemir.

XLV
Y así como el arcángel Miguel había predicho, pasados seis días vino la muerte de Adán.
Cuando Adán presiente que la hora de su muerte estaba al alcance de la mano, le dijo a todos
sus hijos: «He aquí, ya tengo novecientos treinta años, y cuando me muera, me deben enterrar
a las afueras de la vivienda " Y aconteció que cuando él había terminado todo su discurso,
entregó su espíritu.

XLVI
Luego el sol se oscureció, igualmente la luna y las estrellas, durante siete días, y Set en su
duelo, abrazó el cuerpo de su padre, y Eva estaba en el suelo con las manos dobladas sobre
su cabeza, y todos sus hijo lloraron amargamente. Y he aquí, allí apareció el ángel Miguel y se
puso a la cabeza de Adán y dijo a Set: "Levántate, deja el cuerpo de tu padre y ven aquí y mira
lo que es la perdición y como afecta al Señor Dios. Su criatura es él, y su pequeño'. Y todos
los ángeles volaron con sus trompetas, y exclamó:

XLVII
"Bendito eres tú, oh Señor, que has tenido piedad de tu criatura."

XLVIII
Entonces Set vio la mano de Dios que se extendía hacia la celebración de Adán y él lo entregó
a Miguel, diciendo: 'Debe estar a tu cargo hasta el día del Juicio, hasta los últimos años
cuando voy a convertir su dolor en alegría. Entonces él se sentará en el trono que tiene
preparado'. Y el Señor dijo una vez más a los ángeles Miguel y Uriel: «Lleven ropa de lino para
ponérsela a Adán y otra más para su hijo Abel y vayan a enterrarlos. Y todos los poderes de
los ángeles marcharon ante Adán, y el sueño de los muertos fue consagrado. Y los ángeles
Uriel y Michael enterraron a Adán y a Abel en las partes del Paraíso, ante los ojos de Set y su
madre y de nadie más, y Uriel y Michael dijeron: 'Así como han visto hoy, de la misma manera,
entierren a sus muertos'.

XLIX
Seis días después que murió Adán, Eva tuvo la percepción de que ella moriría también, así que
reunió a todos sus hijos e hijas, Set con treinta hermanos y treinta hermanas, y Eva les dice a
todos, «Escuchen, mis hijos lo que tengo que decirles, les contaré lo que el arcángel Miguel
nos dijo cuando su padre transgredió el mandato de Dios. Por la transgresión de los hombres,
nuestro Señor traerá la ira de su sentencia, en primer lugar por el agua y la segunda vez por el
fuego; de estas dos formas, el Señor juzgará a toda la raza humana

L
Pero escúchenme mis hijos. Hagan entonces unas tablas de piedra y otras de arcilla, y
escriban sobre ellas, toda mi vida y la de su padre, todo lo que han oído y visto de nosotros. Si
por el agua el Señor juzga nuestra raza, las tablas de arcilla serán disueltas y las tablas de
piedra seguirá siendo, pero si por el fuego, las tablas de piedra se dividirán y las tablas de
arcilla serán horneadas." Cuando Eva había dicho todo esto a sus hijos, ella extiendió sus
manos al cielo en oración, y las rodillas dobladas en tierra, y mientras ella adoraba al Señor y
le dio las gracias, expiró. De allí en adelante, todos sus hijos enterraban con gran lamento.

LI
Después de un duelo de cuatro días, Miguel Arcángel apareció y dijo a Set: «Hombre de Dios,
no debes llorar a tu muerto más de seis días, pues el séptimo día es el signo de la resurrección
y el resto de la edad que ha de venir; el séptimo día el Señor descansó de todas sus obras'.
Luego entonces, Set hizo las tablas de arcilla y piedra escribiendo la vidas de sus padres, Adán
y Eva.

domingo, 12 de julio de 2009

EL APOCALIPSIS DE MOISES - (apócrifo pseudoepigráfico)

EL APOCALIPSIS DE MOISES
(apócrifo pseudoepigráfico)

CAPITULO I
1 Esta es la historia de Adán y Eva después de que salieron del Paraíso. Y Adán conoció a su
esposa Eva.
2 Entonces se dirigieron hacia donde sale el sol y pusieron su residencia allí por dieciocho
años y dos meses.
3 Y concibió Eva y dio a luz dos hijos: Adiaphotos, que se llama Caín y Amilabes que se llama
Abel.

CAPITULO II
1 Y después de esto, mientras dormían, Eva despierta del sueño y dice a Adán su señor:
2 Mi señor Adán, he aquí , que he visto en un sueño esta noche la sangre de mi hijo Amilabes
( Abel) que se vierte en la boca de su hermano Caín, el que la bebe sin piedad. Pero él le
suplicó que le deje un poco para que viva, sin embargo él no lo escuchó,
3 y dio golpes, tantos, que no se detuvo, si no que salió toda su ira por su boca. Y Adán dijo:
4 Salgamos a ver lo que les ha sucedido a ellos. Temo que el adversario pueda atacarlos en
alguna parte y deseo evitarlo.

CAPITULO III
1 Y ambos fueron encontrados y Abel había sido asesinado por la mano de su hermano Caín.
2 Entonces El Señor Dios envió al arcángel Miguel para que le diga a Adán: Tu sabes lo que
hizo tu hijo Caín y no es secreto que él es hijo de ira. Pero no te duelas tanto por la muerte de
Abel, porque yo te voy a dar otro hijo en su lugar y él será alegría para ti en todo lo que haga
Así habló el arcángel a Adán.
3 Mas Adán guardó estas palabras en su corazón, y con él también la esperanza, a pesar de
que sentía un inmenso dolor por su hijo Abel.

CAPITULO IV
1 Y después de esto, Adán conoció a su esposa Eva, y ella concibió y dio a luz a su hijo Set. Y
Adán dijo a Eva,
2 “Mira nos ha nacido un hijo en lugar de Abel, a quien Caín mató, vamos a adorar y dar gloria
a Dios y presentemos un sacrificio ante El.

CAPITULO V
1 Y engendró Adán, treinta hijos y treinta hijas y vivió novecientos treinta años, y cayendo
enfermo, exclamó a gran voz diciendo:
2 'Que todos mis hijos vengan a mí, deseo verlos antes de morir. "
3 Y todos reunidos, pues vinieron de La tierra que fue dividida en tres partes. Y Set y su hijo le
dijo:
4 'Padre Adán, ¿cuál es tu queja?
5 Y Adán dijo, «mis hijos, me siento sumamente entristecido y cargado de problemas”. Y Set
le preguntó, '¿Cuál es el problema? "

CAPITULO VI
1 ¿Acaso has traído a tu mente el fruto del paraíso que solías comer y tu anhelo te ha
entristecido y cargado de problemas? Ahora, si esto es así, dime, e iré y te traeré para ti esa
fruta.
2 Y estando a las puertas del paraíso me tenderé a tierra y echaré estiércol sobre mi cabeza y
clamaré al Señor con gran llanto, a ver si me escucha y envía su ángel y me da de la planta del
paraíso que tanto anhelas, y así calmes tu tristeza. Adán le dice: 'No, mi hijo Set,
3 Lo que tengo es mucho dolor y la presencia de enfermedad, esto es lo que me trae
problemas. Entonces Set dice a su padre: ¿Y qué es exactamente lo que te acontece?

CAPITULO VII
1 Y Adán le dijo: Cuando Dios nos hizo, a mi y tu madre, Él nos dio el poder de comer de todo
árbol que está en el paraíso, pero había un árbol del cual no deberíamos comer, porque si
comíamos de él, moriríamos.
2 Mas un día, los ángeles que nos cuidaban en el huerto tuvieron que subir al cielo para adorar
y hacer culto al Señor, como era costumbre, ese día, yo estaba lejos de ella y el enemigo al
saber esto se acercó y le dio a comer aquel fruto prohibido.
3 Luego, ella me lo dio a comer a mi.

CAPITULO VIII
1 Y Dios se airó con nosotros, y entró en el paraíso y me llamó con una terrible voz y me dijo:
"Adán, ¿dónde estás? ¿por qué te escondes de mi presencia? Crees que te puedes ocultar de
quien te formó? Y añadió diciendo: "Puesto que has abandonado mi pacto, he traído sobre tu
cuerpo, setenta y dos males; primero, los problemas cerebro vasculares, dolor de ojos, el
segundo, un defecto en la audición, a su vez todos los problemas cerebro vasculares serán
sobre ti.”

CAPITULO IX
1 Luego de hablar con sus hijos, Adán se aflige grandemente y dice: ¿Qué debo hacer? Estoy
en gran angustia.
2 Y Eva llorando dice: Mi señor Adán, levántate y dame la mitad de tus dolores, los soportaré,
ya que es por mi culpa que esto te haya sucedido y es por mi culpa que tengas tanto dolor y
aflicción.
3 Adán, al escucharla, le dice:, "Alístate y ve con mi hijo Set, cerca del paraíso, échense tierra
sobre sus cabezas, lloren y oren a Dios para que tenga misericordia de mí y envíe su ángel al
paraíso, y me traigan la flor del árbol de la salud, y tráiganlo a mi para ungirme y así dejar mi
angustia.

CAPITULO X
1 Entonces Set y Eva fueron hacia el paraíso, y Eva vio que a su hijo lo atacaba una bestia
salvaje, y llorando dijo:
2 Oh! Pobre de mi cuando en la resurrección todos los que lleven la maldición del pecado
digan “Eva no retuvo el mandamiento del Señor”
3 Y Eva le dijo a la bestia: «Tú bestia malvada, ¿Cómo te atreves a luchar con la imagen de
Dios? ¿Cómo se abrió tu boca, para clavar tus dientes? ¿Cómo no recordaste que estás
sometida? Porque hace mucho tiempo te sometiste a la imagen de Dios'.
4 Entonces la bestia gritó y dijo:

CAPITULO XI
1 No nos importa Eva que te aflijas, y que te llenes de gemidos, pues nuestra ira va contra tí.
2 ¿No te acuerdas como tu boca se abrió para comer del árbol que Dios te mandó no comer?
Con esto, nuestra naturaleza también a sido transformada y eso ahora no puedes soportar
3 Y así empezó a reprocharle.

CAPITULO XII
1 Entonces Set le dijo a la bestia, Cierra tu boca y guarda silencio y aléjate de la presencia de
la imagen de Dios, hasta el día del juicio.
2 Luego la bestia le dice a Set: He aquí, yo estoy fuera de la imagen de Dios'. Y se fue a su
guarida.

CAPITULO XIII
1 Y Set siguió su camino con Eva, y llegaron cerca del paraíso, y llorando, oraron a Dios para
que envíe su ángel y les de, del aceite de la misericordia.
2 Y el Señor, enviando al arcángel Miguel, le habló a Set, diciendo: "Set, hombre de Dios, no
te canses con tantas oraciones y ruegos, para que se te entregue el aceite de la misericordia,
para ungir a tu padre Adán, pues no es el tiempo de que sea usado, este se usará en el tiempo
del fin.
3 Entonces todo hombre, empezando con Adán hasta ese gran día, -todos los que formen
parte del pueblo santo- gozarán de los placeres del paraíso que les dará Dios, y estarán en su
seno y su corazón será transformado en un corazón de buen entendimiento y servicio a Dios.
4 Pero anda, ve a donde tu padre pues el término de su vida a llegado y a partir de que
llegues, vivirá tres días y luego morirá. Luego de su muerte habrá una terrible escena por su
fallecimiento.

CAPITULO XIV
1 Habiéndoles dicho estas cosas, se alejó de ellos. Set y Eva llegaron a la choza donde Adán
estaba. Y Adán le dice a Eva:
2 Mira lo que has forjado para nosotros. Tú has traído sobre nosotros una gran ira que es la
muerte, y seguirá a lo largo de nuestras generaciones. Y le dice, "llama a todos
3 a nuestros hijos ya los hijos de nuestros hijos y diles de nuestra transgresión.

CAPITULO XV
1 Entonces debes decirles: "Escuchen todos mis hijos y los hijos de mis hijos, y les contaré
como
2 el enemigo nos engañó. Se nos dio la custodia por partes del paraíso, así lo asignó el Señor
3 A mi se me dio la custodia del lado oeste y sur, pero el diablo se dirigió a la zona de Adán,
donde las criaturas son de sexo masculino. (Pues Dios dividió también a las criaturas; todos
los machos se los dio a su padre y todas las hembras a mí.)

CAPITULO XVI
1 Y el diablo habló a la serpiente diciendo: levántate, ven a mí y te diré cosas de las cuales
sacarás provecho,
2 Y la serpiente se levantó y vino a él. Y el diablo le dijo:
3 "He oído decir que tú eres el más sabio entre todas las bestias, y he llegado para poder
consultarte algo. Tu sabes ¿Por qué has de comer la cizaña de Adán y no la del paraíso?
Levántate y busquemos echarlo del paraíso, y posiblemente salgamos nosotros también.
4 La serpiente le respondió: me temo que esto haga que el Señor se llene de ira conmigo
5 Y el diablo le respondió: No temas, sólo serás mi instrumento yo hablaré a través de tu boca
palabras para engañarlo.

CAPITULO XVII
1 Entonces se trepa de uno de los muros del paraíso y aprovechando que los ángeles fueron al
cielo a alabar y adorar a Dios.
2 Satanás se apareció en forma de un ángel y cantaban himnos como los ángeles, y yo estaba
apoyada en el muro y él me dice: ¿Tu eres Eva?
3 Y yo le respondí: ¡Sí! Soy yo; ¿Qué estás haciendo en el paraíso?" Y yo le respondí: "Dios
nos lo ha dado para que lo guardemos y comamos de lo que produce.
4 Y el diablo respondió a través de la boca de la serpiente: ¿Qué bien, pero, por qué no comen
5 de todas las plantas? Y le dije: ¡Sí podemos comer de todas las plantas menos de una que
está en medio del paraíso, pues el mismo Dios nos encargó que no la comamos, nos es
prohibida y nos dijo que si comíamos de esa fruta, moriríamos.

CAPITULO XVIII
1 Entonces la serpiente me dijo, ¡Qué Dios viva!, pero siento tristeza de ustedes de que ignoren
las cosas, por eso he venido acá para decirles que tengan el valor de comerla, escúchame.
2,3 Y yo le dije: Temo que Dios se llene de ira conmigo y que muramos como dijo. Y él me
respondió: "No temas, pues tan pronto como la coman, ustedes serán como Dios y sabrán lo
bueno y lo malo como él.
4 Entonces entró en mí el deseo de ser como Dios, y me dio envidia y él me dijo: Ve y come.
5,-6 Y ví lo maravilloso de la planta y su fruto, sin embargo tenía miedo de tomar el fruto. Y él
diablo me dijo:" Ven acá, yo voy a dártela, ¡Sígueme!

CAPITULO XIX
1 Y me llevó por el camino, luego se volvió y me dijo: "He cambiado de idea…
2 No te daré a comer hasta que me jures que le darás también a tu marido. Y le respondí:
¿Qué clase de juramento quieres que te haga? Pero lo que puedo decirte te diré; que por el
trono de la majestad, de los querubines y el árbol de la vida, le daré a mi marido de comer esta
fruta.
3 Y cuando recibió mi juramento, fue y me dio del fruto vertida toda su maldad en él, que es el
deseo mal sano , la raíz y el principio del pecado; y doblando la rama hasta la tierra, la tomó yo
comí.

CAPITULO XX
1 Y en esa misma hora mis ojos se abrieron, y de inmediato supe que estaba desnuda de la
justicia con la que me había vestido,
2 y yo lloraba y le dije a la serpiente:
3 ¿Por qué has hecho esto conmigo?, ¿Por qué me has privado de la gloria con la que estaba
vestida? , pero a pesar de todo honraré el juramento que tengo contigo, aunque mi alma llora
de dolor; entonces él descendió del árbol y desapareció.
4 Y al mirar mi desnudez, comencé a buscar hojas con que ocultar mi vergüenza, pero no
encontré ninguna porque los árboles ocultaron sus hojas pues se pusieron en contra mía,
excepto el árbol de la higuera.
5 Entonces tomé unas cuantas hojas de él y me hice una faja con ellas, y estas hojas eran del
árbol del yo había comido.

CAPITULO XXI
1 Y lloré mucho en esa misma hora, y empecé a llamar "Adán, Adán, ¿dónde estás? sube
aquí y ven,
2 que te mostraré un gran secreto. Y cuando vino, le hablé las palabras que nos llevaron a la
transgresión y a perder la gloria que teníamos.
3 En efecto, cuando vino, abrí mi boca, pero era el diablo el que hablaba a través mío, y
empezó a convencer a su padre y le dijo: "Ven acá, mi señor Adán, escucha mi voz y come del
fruto del cual el Señor Dios nos prohibió, y serás igual a Dios
4 Y su padre respondió y dijo: Temo que Dios se llene de ira para conmigo. Y le dije:
5 No temas, pues tan pronto como comas del fruto, conocerás el bien y el mal. Y rápidamente,
fue convencido y él comió también, entonces sus ojos fueron abiertos y se dio cuenta que
estaba desnudo.
6 Y me dijo: ¡Oh, mujer malvada! ¿Qué te hice a ti para que me privaras de la gloria de Dios?

CAPITULO XXII
1 En ese momento escuchamos al arcángel Miguel tocando su trompeta, llamando a los
ángeles y diciendo:
2 "Así dice el Señor, Vengan conmigo al Paraíso y escuchen la sentencia que le voy a dar a
Adán".
3 Y cuando Dios apareció en el paraíso, montado en el carro de sus querubines, con ángeles
volando delante de él y cantando himnos de alabanzas, todas las plantas del paraíso, tanto del
lado de su padre
4 y del mío, irrumpieron en flores. Y el trono de Dios se fijó en el que fue el Árbol de la Vida

CAPITULO XXIII
1 Y llamó Dios a Adán diciendo: "Adán, ¿dónde estás? ¿Puede ser la casa escondida de la
presencia de su constructor?
2 Y su padre respondió, No es de ti, Señor, que nos escondemos, sino porque estamos
desnudos y nos sentimos avergonzados ante tu poderío, mi Gran Dios.
3 Dios le dijo: ¿Quién te hizo conocer que estaban desnudos? a menos que hallas
abandonado el mandamiento que te di, para que cumplieras.
4 Entonces Adán recordando las palabras que le dije, respondió, diciendo: La mujer que me
diste me dijo Tú serás como Dios " entonces el Señor se volvió y me dijo: ¿Por qué has hecho
esto? Y le dije:" La serpiente me engañó".

CAPITULO XXIV
1 Dios le dijo a Adán: Puesto que has hecho caso omiso a mi mandamiento y has escuchado la
voz tu esposa, maldita sea la tierra, Harás tu trabajo en vano, pues no tendrá fuerzas y te dará
cardos y espinas hasta la primavera, y con el sudor de tu rostro comerás tu pan.
2 Tendrás fatiga y te sentirás aplastado por la amargura y no gozarás de dulzura.
3 El cansancio te afligirá y no podrás descansar; el calor te cansará, por el frío todo quedará
estrecho y difícil de obtener y estarás muy ocupado, con dificultad harás riquezas y engordarás,
perdiendo tu hermosura; pero aún hay más.
4 En general, las bestias serán tus enemigas y huirán de ti, se levantarán en rebelión contra ti,
porque no has guardado mi mandamiento.

CAPITULO XXV
1 Luego el Señor se dirigió a mí y me dijo: Puesto que has escuchado a la serpiente
2 y prestaste oídos sordos a mi mandamiento, vivirás en medio de intolerable agonía y
tendrás a tus hijos con mucho dolor y tendrás a tus hijos con el riesgo de que pierdas tu propia
vida,
3 los tendrás con aflicción, en problemas y en angustia. Y me buscarás diciendo: ¡Señor,
Señor, guárdame!
4 no volveré a pecar. Y tomando en cuenta tus propias palabras yo te juzgaré, por la
enemistad que el enemigo sembró en ti.

CAPITULO XXVI
1 Luego el Señor se dirigió a la serpiente con gran ira y le dijo: por cuanto fuiste instrumento
para engañar a inocentes corazones, maldita serás entre todas las bestias.
2 Serás privado del alimento agradable y tendrás que comer polvo todos los días de tu vida.
3 Sobre tu pecho y tu vientre andarás, pues tus pies y tus manos te serán quitadas, ni oreja, ni
ala, ni nada que te ayude a atrapar tu alimento.
4 Tu maldad fue la causa por la cual se les echó del paraíso, y pondré enemistad entre tu y la
descendencia de ellos: el te pisarán tu cabeza y tu magullarás su talón hasta el día del Juicio.

CAPITULO XXVII
1,2 Todo ocurrió tal como se los he dicho; Luego habló a los ángeles, diciéndoles que nos
echen fuera del paraíso, y cuando estábamos siendo expulsados, elevamos ruegos delante del
Señor, y su padre Adán pidió a los ángeles diciendo: "Denme un poco de tiempo y permítanme
acercarme al Señor, a ver si tiene compasión de mí , por mi pecado.
3 Lo condujeron hasta el Señor y Adán gritó y lloró en voz alta diciendo: “Perdóname ¡Oh!
Señor, por mi pecado.” Entonces el Señor dijo a los ángeles, ¿Por qué han dejado que Adán
regrese al paraíso?¿Por qué no me han entendido? ¿Es que ustedes creen que he actuado
mal? o ¿Creen que mi sentencia ha sido mal dada?
4 Entonces los ángeles cayeron a tierra y adoraron al Señor diciendo: Tú eres justo, Señor, y
tu juzgas con justo juicio”

CAPITULO XXVIII
1 Entonces el Señor se dirigió a Adán y le dijo: “No voy a soportar que estés en el paraíso."
2 Y Adán respondió y dijo: "Entonces dame, Señor, del Árbol de la Vida y permíteme comer de
él, antes de salir del paraíso.
3 El Señor respondiéndole a Adán le dijo: Tú no lo puedes tomar, porque he mandado a los
querubines con la espada flameante para evitar que te acerques y gustes de ella.
4 Ahora la guerra te la ha declarado el adversario, y estará contra ti, aún cuando estés fuera
del paraíso, y estará sobre ti trayendo todo mal hasta la muerte, pero cuando la resurrección
venga, yo te levantaré y luego te daré a comer del árbol de la vida.

CAPITULO XXIX
1,2 Así habló el Señor y ordenó que nos echarán fuera del paraíso. Y su padre Adán lloró
delante de los ángeles, salido ya del paraíso y los ángeles le dicen: "¿Qué quisieras que
hagamos Adán?
3,4 Y su padre les dice, ya que nos están conduciendo fuera del paraíso, les ruego, que me
permitan quitar hierbas fragantes, para poder ofrecer una ofrenda a Dios después de que
hayamos salido del paraíso para que El me escuche. Y los ángeles se acercaron a Dios y le
dijeron: “JA’El, Rey Eterno, Dios, manda que demos a Adán plantas de olor dulce del paraíso y
semillas para su alimentación.”
5 "Y Dios permitió que se le diera a Adán, dulces especias y hierbas fragantes del paraíso
6 y semillas para su alimentación. Y los ángeles le permitieron ir y él tomó cuatro tipos:
azafrán, nardo, cálamo y canela, además semillas para su alimentación, y después de tomarla,
7 salimos del Paraíso y nos fuimos a la tierra.

CAPITULO XXX
1 Ahora bien mis hijos, les he contado la forma como fuimos engañados, para que se cuiden de
no transgredir los mandamientos de Dios

CAPITULO XXXI
1 Eva decía esto en medio de sus hijos, mientras que Adán yacía enfermo y obligado a morir
2 Pasado un solo día de la enfermedad que ataba a Adán, ella le dice: ¿Cómo es posible que
3 tú mueras y yo siga viviendo? o ¿cuánto tiempo he de vivir después de que mueras? Dime
Y Adán le dijo: no estés temerosa de lo que ahora sucede, tú no te quedarás después de
mí, porque también en la muerte estamos juntos. Y me encontrarás en mi lugar, y cuando yo
muera deben ungirme y no dejarás que nadie me toque hasta que el ángel del Señor diga algo
referente a mí.
4 Y así Dios no me olvide, sino que busque a su criatura. Ahora piensen en orar al Señor hasta
que entregue el espíritu que me dio, pues no sabemos si seremos de agrado o no ante El y nos
tenga misericordia y nos acoja.

CAPITULO XXXII
1,2 Eva se levantó y salió de la presencia de Adán y cayendo sobre tierra, empezó a orar
diciendo: he pecado, oh Dios, he pecado, oh Dios de Todos, he pecado contra ti, He pecado
contra los elegidos ángeles, He pecado contra los querubines, He pecado contra tu
inquebrantable Trono, He pecado ante Ti y todo pecado se inició cuando fui creada.
3 Y así rezó toda la noche de rodillas, y he aquí, el ángel de la humanidad llegó a ella,
4 y le dijo: Levántate, Eva, de tu penitencia, porque he aquí, Adán, tu marido, acaba de morir.
Su espíritu a regresado a su Creador.

CAPITULO XXXIII
1 y Eva se levantó y secó sus lágrimas con su mano, entonces el ángel le dijo: ¡Mira hacia el
cielo!
2 Y ella miraba constantemente al cielo, entonces vio un carro de luz, elevado por cuatro
brillantes águilas, y era imposible para cualquier hombre nacido de mujer describir la gloria de
ellos.
3,4 Y vio la cara de los ángeles antes de ir al carro y cuando llegaron al lugar donde estaba
Adán, el carro se detuvo con los Serafines. Y yo vi incensarios de oro entre Adán y el carro, y
todos los ángeles tenían incensarios y con candor llegaron apresuradamente,
5 y ofrecieron incienso y volaron sobre ella y el humo del incienso subió al cielo. Y los
ángeles cayeron al suelo y adoraron a Dios, y mientras lloraban, decían en voz alta, JA'EL,
Santo, perdona, ten misericordia de Adán, porque es tu imagen, y la labor de tu santas manos

CAPITULO XXXIV
1 Y yo Eva vi dos grandes maravillas y tenía tremendo temor a la presencia de Dios y vi que mi
hijo Set lloraba también,
2 y llorando le dije a Set: Levántate, deja el cuerpo de tu padre Adán y ven a mi y observa el
espectáculo que nadie mas tiene el privilegio de ver

CAPITULO XXXV
1 Entonces Set salió y llegó a donde su madre y le dijo: ¿Cuál es tu problema? ¿Por qué me
haces venir hasta ti? (Y) ella le dice: «Mira
2 y ella le dice ven y mira con tus propios ojos los siete cielos abiertos, y mira como el alma de
tu padre se encuentra cara a cara con todos los santos ángeles que están orando por su
nombre, diciendo: ¡Perdónale, Padre de todos, porque él es Tu imagen!. Ora, mi hijo…
3 Set, ¿qué significa esto? Si él un día se entregó en las manos del Padre Invisible, nuestro
Dios,
4 ¿Qué son esas dos cosas negras que interponen las oraciones?

CAPITULO XXXVI
1 Y Set le dijo a su madre: son el sol y la luna, que también se duelen y oran intercediendo
por mi padre Adán.
2 Eva le dice: ¿Y dónde está su luz y por qué se han tornado de color negro?
3 Y Set le respondió: Es que su luz se opaca ante la luz del Santo Señor que es el Padre de la
luz.

CAPITULO XXXXVII
1 Mientras que Set estaba diciendo esto a su madre, un ángel sopló la trompeta, y allí se
pusieron de pie todos los ángeles y extendiendo sus rostros, exclamaron en voz alta, con
una terrible voz diciendo:
2 “Bienaventurado sea el Señor de la Gloria porque ha tenido piedad de Adán, su criatura, la
obra de sus manos.
3 Y cuando los ángeles hubieron dicho estas palabras, vino uno de los serafines con seis alas
y arrebató a Adán y lo llevó fuera, al lago Acherusia, y le lavó tres veces, en presencia de Dios.

CAPITULO XXXVIII
1 Y Dios le dice: Adán, ¿qué has hecho? Si tú hubieras mantenido mi mandamiento, ahora no
habría ningún regocijo entre los que te traen a este lugar. Sin embargo, te digo que hoy hay
alegría y dolor, al mismo tiempo
2 y tu dolor se convertirá en alegría, y te devolveré a tu antigua gloria y te estableceré en el
trono de tu engañador.
3 Y él vendrá a este lugar para verte por encima de él, entonces podrá ser condenado, y se le
agravará su llaga, cuando él te vea sentado en su trono de honor.

CAPITULO XXXIX
1 Y Adán quedó acostado por tres horas, luego el Padre de todos, sentado en su trono santo,
extendió su mano, tomó a Adán y se lo entregó al arcángel Miguel y le dijo: Llévalo al paraíso,
hasta el tercer cielo y déjalo allí hasta el Gran Día donde ya saben que juzgaré al mundo.
2 Luego Miguel tomando a Adán con su izquierda, como Dios le dijo.
3 El arcángel pregunta a Dios donde debía colocar los restos. Y Dios
4 ordenó que todos los ángeles se reúnan ante su presencia, cada uno en su orden; y todos los
ángeles se reunieron, algunos con incensarios en sus manos y otros con trompetas ante el
Señor de los Ejércitos
5 y llegaron los cuatro vientos con los querubines montados sobre ellos, su escolta y los
ángeles del cielo, vinieron a la tierra, donde estaba el cuerpo de Adán.
6 Llegaron al paraíso y todas las hojas se agitaron, de modo que todos los hombres nacidos de
Adán quedaron dormidos por la fragancia que despedían, excepto Set, porque él había nacido
de acuerdo a la palabra de Dios. A continuación, el cuerpo de Adam sentar allí en
7 Luego el cuerpo de Adán fue puesto en la tierra del paraíso y Set se emocionó grandemente
sobre él.

CAPITULO XL
1 Entonces habló Dios a Miguel y a los arcángeles, Gabriel, Uriel y Rafael: "Vayan al Paraíso
2 en el tercer cielo, y traigan ropa de lino para cubrir el cuerpo de Adán y traigan el aceite de la
fragancia y viértanla sobre él. Y de este modo hicieron los tres grandes ángeles y lo
prepararon para el entierro. Y Dios dijo: Traigan también el cuerpo de Abel.
3 Y trajeron otras prendas para vestirlo a él también. Porque él no fue enterrado desde el día
en que su hermano Caín lo mató, ya que el impío Caín tuvo grandes esfuerzos para ocultar el
cuerpo, pero no podía, porque la tierra no lo recibía y lo expulsaba constantemente.
4 y salió de la tierra una voz, diciendo:
5 No voy a recibir el cuerpo de tu compañero, hasta que el que fue tomado de la tierra regrese
a mí. En ese momento, los ángeles lo tomaron y lo pusieron sobre una roca, hasta que su
padre Adán fue enterrado.
6 Y ambos fueron enterrados, según el mandamiento de Dios, en el lugar donde Dios encontró
el polvo, y se hizo una excavación en aquel lugar, para dos. Y Dios envió a siete ángeles al
paraíso
7 para que traigan muchas fragantes especias y los pusieron en la tierra, y los enterraron.

CAPITULO XLI
1 Y Dios le llamó y le dijo: "Adán, Adán." Y el cuerpo respondió de la tierra y dijo: Aquí estoy,
Señor. Y Dios le dijo:
2 Yo te dije: “Tú eres del polvo de la tierra y a la tierra regresarás. Una vez más me
comprometo contigo e que te resucitaré el día de la Resurrección junto con todos los hombres
que vengan después de ti.

CAPITULO XLII
1 Después de estas palabras, Dios hizo un sello y selló la tumba y ordenó que nadie hiciera
nada durante seis días, hasta que su costilla regrese a él. Entonces el Señor y sus ángeles
regresaron a su lugar.
2 Y pasados seis días, Eva también durmió.
3 Pero mientras ella vivía, lloraba amargamente por la muerte de Adán, porque ella no sabía
donde estaba. Pero cuando el Señor enterró en el paraíso a Adán, todos sus hijos estaban
dormidos, a excepción de Set, hasta que Adán estuvo preparado para el entierro, y nadie
sabía en la tierra, donde estaba enterrado, excepto a su hijo Set.
4 Cuando Eva estaba por morir, Set y ella oraron, pidiendo si se le podría enterrar con su
marido, en el mismo lugar. Y después de haber terminado su oración, ella dice: Señor,
5 Maestro, Dios de toda regla, no me separes el cuerpo de tu sierva del cuerpo de Adán, pues
de sus miembros tu me formaste.
6 Y aunque soy indigna de entrar a tu tabernáculo, porque soy pecadora, te pido que no nos
separes, porque ni en el paraíso antes de la transgresión, ni durante ella estuvimos separados.
7 Aun así, Señor, no nos separes ahora.
8 Sin embargo, después de haber orado, ella miró el cielo custodiado y gimiendo en voz alta
saliendo de su pecho dijo: Dios de Todos recibe mi espíritu e inmediatamente entregó su
espíritu a Dios.

CAPITULO XLIII
1 Entonces Miguel se acercó y Set y le enseñó como preparar la víspera para el entierro. Y
vinieron tres ángeles y enterraron su cuerpo, donde estaba los cuerpos de Adán y de Abel .
2 Luego Miguel habló a Set y le dijo: A partir de ahora cada hombre sabio que muera esperará
hasta el día de la resurrección. Y después de haberle dado esta regla;
3 Le dice: “Llora hasta seis días, pero el séptimo es de descanso y regocíjate en él, porque en
ese mismo día, Dios se regocijó y los ángeles también por las almas de los justos que han
fallecido sobre la tierra.
4 Así habló el ángel y ascendió al cielo glorificando a Dios y diciendo: ¡Aleluya! Santo, Santo,
Santo, es el Señor, Dios de la Gloria,
5 A la Gloria de Dios se reunirán todos para parle el Honor y la adoración y otorgarles la vida
eterna ahora y para siempre, Amén
Santo, Santo es el Señor de los Ejércitos.
A continuación, el arcángel Joel salió glorificaron a Dios, diciendo, 'Santo, Santo, Santo, eres
Señor; el cielo y la tierra están llenos de tu gloria.

viernes, 10 de julio de 2009

APUNTES: 21 - EL PENTATEUCO - MOISES Y LOS DOCUMENTOS O TRADICIONES J, E, D Y P

EL PENTATEUCO
MOISES
Y LOS DOCUMENTOS O TRADICIONES J, E, D Y P.





por Sergio Omar Marco


Tal vez, desde siempre, se nos enseño que el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia, formados por el Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, fueron escritos por Moisés; inclusive los dichos de Jesús se harían eco de esta tradición (“Moisés os ha dicho…”).
La tradición expresada en 2 Esdras 14.21-22, de que los rollos del Pentateuco, quemados en el sitio de Jerusalén por Nabucodonosor, fueron escritos nuevamente por Esdras, aparentemente fue aceptada por los Padres de la iglesia primitiva, sin embargo no rechazaban la paternidad mosaica de la ley original.
La posibilidad de los eruditos de acceder a las lenguas originales de la Biblia fue dejando cada vez más visible la existencia en el Pentateuco de notables “cortes” narrativos, cambios de estilo, lenguajes provenientes de distintas épocas, etc. Ellos creen hallar en muchas partes rastros de primitivos documentos escritos que entraron en la composición de los libros del Antiguo Testamento, y hablan, por ejemplo, de la presencia en Éxodo de un “Libro del Pacto” y un “Pequeño Libro del Pacto” (20.22-23.33, Cáp. 40), un “Código de Santidad” en Levítico (Cáp. 17 al 26), un “Ritual del Arca” en Números (10.35-36), y de por lo menos tres principales fuentes o extensos documentos que se combinaron. Pero el estudio detenido de los textos permite afirmar que en la composición definitiva –realizada después del exilio, hacia el siglo V a C.- se emplearon principalmente cuatro fuentes o tradiciones diversas: la “yahvista” , la “elohista”, la “sacerdotal” y la “deuteronómica”.
La recopilación de estas tradiciones, de ambientes y épocas muy diferentes, explica la variedad de vocabulario y estilo, la existencia de los relatos paralelos o “duplicados”, las incongruencias y, de una manera más general, la rica complejidad literaria y doctrinal que caracteriza a toda la obra.
Originalmente esta teoría fue enunciada por Wellhausen entre 1876 y 1884 argumentando que las cuatro fuentes representan documentos, hoy se habla de “Tradiciones teológicas literarias” o de “movimientos”, dando así lugar a un mayor realismo en la comprensión de la escritura del Pentateuco como un proceso, más que como una suma de partes.
En cuanto a las fechas de vigencia de cada una de estas tradiciones, aún cuando este dato sigue siendo discutido, la opinión generalmente aceptada acerca de la secuencia de composición es la siguiente:

Prehistoria bíblica: Tradiciones orales (y tal vez algunas escritas) pre-teológicas –es decir, no pertenecientes a ninguna de las tradiciones que podemos aislar (por ejemplo: la base del Cántico de Ex 15). A esto tenemos que agregar el material no sólo pre-teológico sino pre-israelita (por ejemplo: la fuente sumerio-acadica del relato de Noé). Todo este material se va incorporando al lenguaje religioso del Israel naciente, entre el 1250 (Moisés y la fundación del Israel histórico) y el 1000 a C. (comienzo de la monarquía davídica).

Tradición J (yahvista): nace del clima religioso-cultural propio de la monarquía davídica, se continua en el reinado de Salomón, y va desapareciendo poco a poco a partir de la frustración que se produce con la división del imperio en los reinos del Norte y del Sur, en esta última etapa, J representa el pensamiento y las aspiraciones del reino de Judá (Sur). Su duración aproximada es desde el 1000 hasta el 850 u 800 a C.
Este documento cuenta la historia de las relaciones de Dios con el hombre desde la creación del universo hasta la entrada de Israel en Canaán. La combinación de majestad y simplicidad que se encuentra en J lo señala como un notable ejemplo de literatura épica. Con origen en el reino de Judá, el documento yahvista tiene algunos rasgos literarios distintivos, además de la preferencia por el nombre Yahveh; se usa Sinaí en ligar de Horeb; hay frecuentes etimologías populares, por ejemplo Gn 3.20; 11.9; 25.30; 32.27.
Intensamente nacionalista, el relato J registra en detalle las hazañas de las familias patriarcales, incluso aquellas que no son dignas de alabanzas.
Teológicamente J se destaca por sus antropopatismo (Medio de expresión acomodaticia por el cual la Biblia adscribe a Dios emociones y pensamientos humanos, los cuales no posee pero explica al hombre en una forma que puede comprender la política, los actos, y las decisiones de Dios.), antropormorfismo (Medio de expresión acomodaticia por el cual la Biblia adscribe a Dios características físicas humanas, las cuales no posee pero explica al hombre en una forma que puede comprender lo que es la política, el carácter y la función divina de Dios.). Las transparentes biografías de los patriarcas, narradas en forma hábil y sencilla, constituyen un rasgo destacado de J.

Tradición E (elohista): nace en el reino del Norte (Israel) con la división e inaugura el estilo y las inquietudes de la predicación profética, hacia el año 900 a C., se continúa en la breve y convulsionada vida del reino hasta la caída de Samaria en el 721 a C.
Se ha sugerido que el origen de E es efraimita, sobre la base de la omisión de los relatos de Abraham y Lot, que se centran en Hebrón y las ciudades de la llanura, y la importancia que se le asigna a Bet-el y Siquen (Gn 28.17; 31.13; 33.19-20). José, progenitor de las tribus septentrionales de Efraín y Manasés, representa un papel prominente. Más fragmentario que J, E no obstante tiene sus propias peculiaridades estilísticas; “el río” es el Eufrates; se usa la repetición en las menciones directas (Gn 22.11; Ex 3.4); En las respuestas a la deidad se usa la expresión “heme aquí”.
Sin bien es menos digno de mención que J como composición literaria, el documento E se destaca por su énfasis moralista y religioso. Sensible a los pecados de los patriarcas, E intenta racionalizarlos, mientras que los antropomorfismos de J se remplazan por revelaciones divinas mediante sueños y mediación angelical.
Contribución notable de E es la historia de la forma en que Dios probó a Abraham mediante la orden de sacrificar a Isaac (Gn 22.1-14). Con poderosa simplicidad el cuadro del conflicto entre el amor a la familia y la obediencia a Dios va tomando forma, y con fuerza profética se transmite la lección relativa a interioridad del verdadero sacrificio.

Primera fusión de pensamiento: desde hacia un tiempo que la producción literaria E era leída y asimilada también en el Sur, la caída de Samaria precipita la fusión de estas tradiciones (“Documentos o Tradiciones J-E”) y cataliza la aparición de un nuevo pensamiento.

Tradición D (deuteronómica): se sitúa en estrecha vinculación con la predicación de Jeremías (segunda mitad del siglo VI a C.) y da su fundamento a la reforma de Josías (621 a C.). Da su expresión literaria muy persuasiva al “retribucionismo” (Dios premia en esta vida al que obra bien y castiga al que obra mal), y es además la corriente de pensamiento que está en la base de gran parte de los que conocemos como “Libros históricos” (José, Jueces, Reyes, etc.).
El documento deuteronomista, en los estudios pentateucos, se corresponde aproximadamente con el libro de Deuteronomio. Esencialmente para la hipótesis documental es el parecer de que el libro de la ley de la época de Josías (2 R. 22.3-23.25) formaba parte, por lo menos, de Deuteronomio. Las correspondencias entre D y los términos de la reforma de Josías son dignos de mención: el culto se centraliza en Jerusalén (2R. 23.4ss; Dt. 12.1-7); se prohíben específicamente los actos de adoración falsos (2R. 23.4-11,24; Dt. 16.21,22; 17.3; 18.10, 11). D destaca marcadamente el amor de Dios para con Israel y la obligación de ella de corresponder. Es una colección de sermones más que de relatos, ofrece un cúmulo de materiales legales y exhortativos compilados durante las exigencias del reinado de Manasés y combinada con JE después de la época de Josías.

Tradición P (sacerdotal): En el destierro babilónico (585-535 a C.) surge una nueva generación de pensadores, y un nuevo impulso vital para la fe de Israel, agrupado en torno a la labor de los sacerdotes. Esta corriente dará todo su fruto en el siglo que continúa al destierro, y desembocará en la última etapa de redacción.
Este documento reúne leyes y costumbres de diversos periodos de la historia de Israel y los codifica de tal modo que queda estructurado el aspecto legal del judaísmo posexilico. P contiene algunos relatos, pero se ocupa mas particularmente de las genealogías y los orígenes patriarcales de las practicas rituales y legales. Divisiones formales tales como las diez “generaciones” de Génesis y los pactos con Adán, Noé, Abraham y Moisés se atribuyen generalmente a P. La complejidad de la estructura legal y ritual de P se interpreta generalmente como indicación de fecha posexilica, especialmente cuando P (por ejemplo Ex. 25-31; 35-40; Lv.; las leyes de Nm.) se compara con el ritualismo sencillo de Jue. y 1 S. Como documento literario no puede compararse con las fuentes más antiguas, porque la afición a los detalles complejos (por ejemplo a las genealogías y a las detalladas descripciones del tabernáculo) tiende a desalentar la creatividad literaria. La preocupación del movimiento sacerdotal por la santidad y la trascendencia de Dios se pone de relieve en este documento o tradición, donde toda la legislación se ve como un medio de gracia por el que Dios anula la distancia entre si mismo e Israel.

Redacción final: atribuida al circulo de pensamiento del escriba Esdras, finaliza hacia el año 400 a C., dando por resultado el Pentateuco actual y la compilación final de gran parte de los restantes libros veterotestamentarios (históricos, proféticos y algunos sapienciales y poéticos).

La posición hoy: La autenticidad básica de los relatos patriarcales es reconocida por muchos eruditos, por cuanto la arqueología ha arrojado luz sobre el ambiente en que se desenvolvieron los relatos. El ambiente egipcio del ciclo de José y del relato de Éxodo ha sido confirmado mediante consideraciones arqueológicas, literarias y lingüísticas. El papel de Moisés como gran legislador y figura dominante en la religión de Israel ha sido confirmado.
Si bien no ha sido descartada, la teoría documental ha sido modificada por estudiosos modernos. La formación de cada documento es excesivamente compleja, y se considera que representa generalmente toda una “escuela” más que un solo autor.
Los estudios de Aalders de particular interés son su reconocimiento de que existen elementos posmosaicos y no-mosaicos en el Pentateuco (por ejemplo Gn. 14.14; 36.31; Ex. 11.3; 16.35; Nm. 12.3; 21.14-15; 32.34ss; Dt. 2.12;34.1-12), y su toma de conciencia del hecho de que ninguno de los dos testamentos atribuyen toda la obra de Moisés, aun cuando ambos le atribuyen partes sustanciales de la misma. Los grandes códigos legales, por ejemplo, se atribuyen específicamente a Moisés (por ejemplo Ex. 20.2-23.33; 34.11-26; Dt. 5-26: cf Dt. 31.9,24), como tanbien el itinerario de los israelitas mencionado en Nm. 33.2. Por lo que hace a los relatos de Gn., Moisés puede o no haber sido quien los compiló, basándose en formas escritas y orales. Las pruebas de la edición posmosaica del Pentateuco se encuentra en las referencias mencionadas arriba, y especialmente en la mención de documentos antiguos tales como el “Libro de las batallas de Jehová” (Nm. 21.14). Es difícil fechar la redacción final del Pentateuco. La sugerencia de Aalders de que tuvo lugar en algún momento de los reinados de Saúl y David es aceptable.

domingo, 14 de junio de 2009

DECLARACION DE JOSE DE ARIMATEA - (apócrifo)

DECLARACIÓN DE JOSÉ DE ARIMATEA
Declaración de José de Arimatea, el que demandó el cuerpo del Señor, que contiene las causas de los dos ladrones
(apócrifo)

por Aurelio De Santos Otero

I 1.Yo soy José de Arimatea, el que pidió a Pilato el cuerpo del Señor Jesús para sepultarlo, y que por este motivo se encuentra ahora encadenado y oprimido por los judíos, asesinos y refractarios de Dios, quienes, además, teniendo en su poder la ley, fueron causa de tribulación para el mismo Moisés y, depués de encolerizar al legislador y de no haber reconocido a Dios, crucificaron al Hijo de DIos, cosa que quedó bien de manifiesto a los que conocían la condición del Crucificado. Siete días antes de la pasión de Cristo fueron remitidos al gobernador Pilato desde Jericó dos ladrones, cuyos cargos eran éstos:
2. El primero, llamado Gestas, solía dar muerte de espada a algunos viandantes, mientras que a otros les dejaba desnudos y colgaba a las mujeres de los tobillos cabeza abajo para cortarles depués los pechos; tenía predilección por beber la sangre de los miembros infantiles; nunca conoció a Dios; no obedecía a las leyes y venía ejecutando tales acciones, violento como era, desde el principio de su vida.
El segundo, por su parte, estaba encartado de la siguiente forma. Se llamaba Dimas; era de origen galileo y poseía una posada. Atracaba a los ricos, pero a los pobres les favorecía. Aun siendo ladrón, se parecía a Tobit [Tobías], pues solía dar sepultura a los muertos. Se dedicaba a saquear a la turba de los judíos; robó los libros de la ley en Jerusalén, dejó desnuda a la hija de Caifás, que era a la sazón sacerdotisa del santuario, y substrajo incluso el depósito secreto colocado por Salomón. Tales eran sus fechorías.
3. Fue detenido asimismo Jesús la tarde del día 4 antes de la Pascua. Y no había fiesta para Caifás ni para la turba de los judíos, sino enorme aflicción, a causa del robo que había efectuado el ladrón en el santuario. Y, llamando a Judas Iscariote, se pusieron al habla con él. Es de saber que éste era sobrino de Caifás. No era discípulo sincero de Jesús, sino que había sido dolosamente instigado por toda la turba de los judíos para que le siguiera; y esto, no con el fin de que se dejara convencer por los portentos que Él obraba, ni para que le reconociese, sino para que se lo entregase, con la idea de cogerle alguna mentira. Y por esta gloriosa empresa le daban regalos y un didracma de oro cada día. Y a la sazón hacía ya dos años que se encontraba en compañía de Jesús, como dice uno de los discípulos llamado Juan.
4. Y tres días antes de que fuera detenido Jesús, dijo Judas a los judíos: «¡Ea!, pongamos el pretexto de que no fue el ladrón quien sustrajo los libros de la ley, sino Jesús en persona; yo mismo me comprometo a hacer de acusador». Mientras esto se decía, entró en nuestra compañía Nicodemo, el que tenía a su cargo las llaves del santuario, y se dirigió a todos, diciendo: «No llevéis a efecto tal cosa». Es de saber que Nicodemo era más sincero que todos los judíos juntos. Mas la hija de Caifás, llamada Sara, dijo a voz en grito: «Pues Él ha dicho delante de todos contra este lugar santo: Soy capaz de destruir este templo y de levantarlo en tres días». A lo que respondieron los judíos: «Te damos todos nuestro voto de confianza», pues la tenían como profetisa. Y, una vez celebrado el consejo, fue detenido Jesús.

II 1.Y al día siguiente, que era miércoles, le llevaron a la hora nona al palacio de Caifás. Y Anás y Caifás le dijeron: «Oye, ¿por qué has robado nuestra Ley y has puesto a pública subasta las promesas de Moisés y de los profetas?» Mas Jesús nada respondió. Y, ante toda la asamblea reunida, le dijeron: «¿Por qué pretendes deshacer en un solo momento el santuario que Salomón levantó en cuarenta y seis años?» Y Jesús no respondió nada a esto. Es de saber que el santuario de la sinagoga había sido saqueado por el ladrón.
2. Mas el miércoles, a la caída de la tarde, la turba se disponía a quemar a la hija de Caifás por haberse perdido los libros de la Ley, pues no sabían cómo celebrar la Pascua. Pero ella les dijo: «Esperad, hijos, que daremos muerte a este Jesús y encontraremos la Ley y la santa fiesta se celebrará con toda solemnidad». Entonces Anás y Caifás dieron ocultamente a Judas Iscariote una buena cantidad de oro con este encargo: «Di, según nos anunciaste: Yo sé que la Ley ha sido sustraida por Jesús, para que el delito recaiga sobre él y no sobre esta irreprochable doncella». Y cuando se hubieron puesto de acuerdo sobre el particular, Judas les dijo: «Que no sepa el pueblo que vosotros me habéis dado instrucciones para hacer esto contra Jesús; soltadle más bien a éste, y yo me encargo de convencer al pueblo de que la cosa es así». Y astutamente pusieron en libertad a Jesús.
3. Así, pues, el jueves al amanecer entró Judas en el santuario y dijo a todo el pueblo: «¿Qué queréis darme y yo os enttregaré al que hizo desaparecer la Ley y robó los Profetas?» Respondieron los judíos: «Si nos lo entregas, te daremos treinta monedas de oro». Mas el pueblo no sabía que Judas se refería a Jesús, pues bastantes confesaban que era Hijo de Dios. Judas, pues, se quedó con las treinta monedas de oro.
4. Y, habiendo salido a la hora cuarta y a la hora quinta, encontró a Jesús paseando en el atrio. Y, echándose ya encima la tarde, dijo a los judíos: «Dadme una escolta de soldados armados de espadas y palos y yo lo pondré en vuestras manos». Y le dieron fuerza para prenderle. Y mientras iban caminando, díjoles Judas: «Echad mano a aquel a quien yo besare, pues Él es quien ha robado la Ley y los Profetas». Después se acercó a Jesús y le besó, diciendo: «Salve, Maestro». Era a la sazón la tarde del jueves. Y, una vez preso, lo pusieron en manos de Caifás y de los pontífices, diciéndoles Judas: «Éste es el que ha hurtado la Ley y los Profetas». Y los judíos sometieron a Jesús a un injusto interrogatorio, diciendo: «¿Por qué has hecho esto?» Mas Él nada respondió.
Entonces Nicodemo y yo, José, viendo la cátedra de la pestilencia, nos separamos de ellos, no estando dispuestos a perecer juntamente con el consejo de los impíos.

III 1.Y, después que aquella noche hicieron otras cosas terribles contra Jesús, la madrugada del viernes fueron a entregárselo al gobernador Pilato para crucificarle; y con este fin acudieron todos. Y el gobernador Pilato, después de interrogarle, mandó que fuera crucificado en compañía de dos ladrones. Y fueron crucificados juntamente con Jesús, a la izquierda Gestas y a la derecha Dimas.
2. Y empezó a gritar el de la izquierda, diciendo a Jesús: «Mira cuántas cosas malas he hecho sobre la tierra, hasta el punto incluso de que, si yo hubiera sabido que tú eras rey, aun contigo hubiera acabado. ¿Por qué te llamas a ti mismo Hijo de Dios, si no puedes socorrerte en caso de necesidad? ¿Cómo, pues, vas a prestar auxilio a otro que te lo pida? Si tú eres el Cristo, baja de la cruz para que pueda creer en ti. Pero, por de pronto, no te considero como hombre, sino como bestia salvaje que está pereciendo juntamente conmigo». Y comenzó a decir muchas otras cosas contra Jesús mientras blasfemaba y hacía rechinar sus dientes contra Él, pues había caído preso el ladrón en el lazo del diablo.
3. Mas el de la derecha, cuyo nombre era Dimas, viendo la gracia divina de Jesús, gritaba de este modo: «Te conozco, ¡oh Jesucristo!, y sé que eres Hijo de Dios; te estoy viendo como Cristo adorado por miríadas de ángeles. Perdóname los pecados que he cometido; no hagas venir contra mí los astros en el momento de mi juicio, o la luna cuando vayas a juzgar toda la tierra, puesto que de noche realicé mis malos propósitos; no muevas el sol, que ahora se está oscureciendo por ti, para que pueda manifestar las maldades de mi corazón; ya sabes que no puedo ofrecerte presente alguno por la remisión de mis pecados. Ya se me echa encima la muerte a causa de mis maldades, pero tú tienes poder para expiarlas; líbrame, Señor universal, de tu terrible juicio; no concedas al enemigo poder para engullirme y hacerse heredero de mi alma, como lo es de la de ese que está colgado a la izquierda; pues estoy viendo cómo el diablo recoge su alma, mientras sus carnes desaparecen. No me ordenes tampoco pasar a la porción de los judíos, pues estoy viendo sumidos en un gran llanto a Moisés y a los profetas, mientras el diablo se ríe a costa suya. Antes, pues, ¡oh Señor!, de que mi alma salga, manda que sean borrados mis pecados, y acuérdate de mí, pecador, en tu reino, cuando vayas a juzgar a las doce tribus sobre el trono grande y alto, pues gran tormento has preparado a tu mundo por tu propia causa».
4. Y, cuando el ladrón terminó de decir estoo, respondióle Jesús: «En verdad, en verdad te digo, Dimas, que hoy mismo vas a estar conmigo en el paraiso. Mas los hijos del reino, los descendientes de Abrahán, de Isaac, de Jacob y de Moisés, serán arrojados fuera a las tinieblas exteriores; allí habrá llanto y crujir de dientes. Mas tú serás el único que habites en el paraíso hasta mi segunda venida, cuando vaya a juzgar a los que no han confesado mi nombre». Y añadió: «Márchate ahora y di a los querubines y a las potestades, que están blandiendo la espada de fuego y guardan el paraíso del que Adán, el primero de los creados, fue arrojado, después de haber vivido allí, por haber prevaricado y no haber guardado mis mandamientos: Ninguno de los primeros verá el paraíso hasta que venga de nuevo a juzgar a vivos y muertos. Habiéndolo escrito así Jesucristo, el Hijo de Dios, el que descendió de las alturas de los cielos, el que salió inseparablemente del seno del Padre invisible y bajó al mundo para encarnarse y ser crucificado para salvar a Adán, a quien formó, para conocimiento de los escuadrones de arcángeles, guardianes del paraíso y ministros de mi Padre. Quiero y mando que penetre dentro el que está siendo crucificado conmigo, y que reciba por mí la remisión de sus pecados, y que entre en el paraíso con cuerpo incorruptible y engalanado, y que habite allí donde nadie jamás puede habitar».
Y he aquí que, cuando hubo dicho esto, Jesús entregó su espíritu. Tenía esto lugar el viernes a la hora de nona. Mientras tanto, las tinieblas cubrían la tierra entera y, habiendo sobrevenido un gran teremoto, se derrumbó el santuario y el pináculo del templo.

IV 1.Entonces yo, José, demandé el cuerpo de Jesús y lo puse en un sepulcro nuevo, sin estrenar. Mas el cadáver del que estaba a la derecha no pudo ser hallado, mientras que el de la izquierda tenía un aspecto parecido al de un dragón.
Y, por el hecho de haber pedido el cuerpo de Jesús para darle sepultura, los judíos, dejándose llevar de un arranque de cólera, me metieron en la cárcel donde solía retenerse a los malhechores. Me ocurría esto a mí la tarde del sábado en que nuestra nación estaba prevaricando. Y mira por cuánto esta misma nación sufrió el sábado tribulaciones terribles.
2. Y precisamente la tarde del primer día de la semana, a la hora quinta, cuando yo me encontraba en la cárcel, vino hacia mí Jesús acompañado del que había sido crucificado a su derecha, a quien había enviado al paraíso. Y había una gran luz en el recinto. De pronto la casa quedó suspensa de sus cuatro ángulos, el espacio interior quedó libre y yo pude salir. Entonces reconocí a Jesús en primer lugar y luego al ladrón, que traía una carta para Jesús. Y, mientras íbamos camino de Galilea, brilló una luz tal, que no podía soportarla la creación; el ladrón, a su vez, exhalaba un gran perfume procedente del paraíso.
3. Luego sentóse Jesús en un lugar y leyó así: «Los querubines y los exaptérigos, que recibimos de tu divinidad la orden de guardar el jardin del paraíso, hacemos saber esto por medio del ladrón que fue crucificado juntamente contigo por disposición tuya: Al ver en éste la señal de los clavos y el resplandor de las letras de tu divinidad, el fuego se extinguió, no pudiendo aguantar la flamígera señal, y nosotros, sobrecogidos por un gran temor, quedamos amedrentados; pues oímos al autor del cielo y de la tierra y de la creación entera que bajaba desde la altura hasta las partes más bajas de la tierra a causa del primero de los creados, Adán. Pues, al ver la cruz inmaculada que fulguraba por medio del ladrón y que hacía reverberar un resplandor siete veces mayor que el del sol, se apoderó de nosotros, presa de la agitación de los infiernos, un gran temblor. Y, haciendo coro con nosotros los ministros del infierno, dijimos a grandes voces: Santo, Santo, Santo es el que impera en las alturas. Y las potestades dejaban escapar este grito: Señor, te has manifestado en el cielo y sobre la tierra, dando la alegría de los siglos, después de haber salvado de la muerte a la misma criatura».

V 1.Mientras iba yo contemplando esto, camino de Galilea, en compañía de Jesús y del ladrón, Aquél se transfiguró, y no era lo mismo que la principio, antes de ser crucificado, sino que era luz por completo. Y los ángeles le servían continuamente, y Jesús mantenía conversación con ellos. Y pasé tres días a su lado, sin que ninguno de sus discípulos le acompañara, sino sólo el ladrón.
2. Mediada la fiesta de los Ázimos, vino su discípulo Juan, y todavía no habíamos visto al ladrón ni sabíamos qué había sido de él. Juan entonces preguntó a Jesús: «¿Quién es éste, pues no me has permitido ser visto por él?». Mas Jesús no le respondió nada. Entonces él se echó a sus pies y le dijo: «Señor, sé que desde el principio me amaste; ¿por qué no me haces ver a aquel hombre?» Díjole Jesús: «¿Por qué vas en busca de lo arcano? ¿eres obtuso de inteligencia? ¿No percibes el perfume del paraíso que ha inundado el lugar? ¿No te das cuenta de quién era? El ladrón colgado de la cruz ha venido a ser heredero del paraíso; en verdad, en verdad te digo que de él sólo es hasta que llegue el gran día». Y Juan dijo: «Hazme digno de verle».
3. Y, mientras Juan estaba aún hablando, apareció de repente el ladrón. Aquél entonces, atónito, cayó al suelo. El ladrón no conservaba la misma figura que tenía antes de venir Juan, sino que era como un rey majestuoso en extremo, engalanado como estaba con la cruz. Y se dejó oír una voz, emitida por una gran muchedumbre, que decía así: «Has llegado al lugar del paraíso que te estaba preparado; nosotros hemos sido designados por el que te envió para servirte hasta que venga el gran día». Y, al producirse esta voz, quedamos invisibles el ladrón y yo. Yo entonces me encontré en mi propia casa y ya no vi a Jesús.
4. Y habiendo sido testigo ocular de estas cosas, las he dejado escritas para que todos crean en Jesucristo crucificado, nuestro Señor, y no sirvan ya a la ley de Moisés, sino que den crédito a los prodigios y portentos obrados por Él, de manera que, creyendo, sean herederos de la vida eterna y podamos encontrarnos todos en el reino de los cielos; porque a Él le conviene gloria, fuerza, alabanza y majestad por los siglos de los siglos. Amén.

EVANGELIO Y OTROS ESCRITOS SOBRE PONCIO PILATO - (apócrifo)

EL EVANGELIO DE LA MUERTE DE PILATOS
Muerte de Pilatos, el que condenó a Jesús (Mors Pilati)
(apócrifo)

por Edmundo González Blanco

Misión de Volusiano en Jerusalén
I 1. Estando Tiberio César, emperador de los romanos, afectado de una grave dolencia y oyendo que había en Jerusalén un médico llamado Jesús, que curaba todas las enfermedades con su palabra, y no sabiendo que Pilatos y los judíos lo habían hecho perecer, dio esta orden a uno de los empleados de su casa, llamado Volusiano: Ve al otro lado del mar todo lo más pronto que puedas, y di a Pilatos, mi servidor y amigo, que me envíe aquí ese médico, para que me devuelva mi antigua salud.
2. Y Volusiano, oyendo la orden del emperador, partió en seguida, y fue a Pilatos, con arreglo a la orden que había recibido.
3. Y expuso a Pilatos la comisión que el César le había conferido, diciéndole: Tiberio, emperador de los romanos y tu señor, sabiendo que en esta ciudad hay un médico que sólo con su palabra cura las enfermedades, te pide que se lo envíes, para librarlo de sus dolencias.
4. Y Pilatos, al oirlo, quedó amedrentado, porque había hecho morir a Jesús, conforme al deseo de los judíos, y respondió al emisario, diciéndole: Ese hombre era un malhechor y un sediciosos que se atraía todo el pueblo a sí, por lo cual y en vista del consejo de los varones prudentes de la ciudad lo he hecho crucificar.
5. Y, volviendo el emisario a su casa, halló una mujer llamada Verónica, que había conocido a Jesús, y le dijo: ¡Oh mujer! ¿Y cómo los judíos han hecho morir a un médico que había en esta ciudad, y que curaba las enfermedades con sólo su palabra?
6. Y ella se puso a llorar, diciendo: ¡Ah, señor, era mi Dios y mi maestro aquel a quien Pilatos, por sugestión de los judíos, ha hecho prender, condenar y crucificar!
7. Y Volusiano, muy afligido, le dijo: Tengo un extremado dolor, porque no puedo cumplir las órdenes que mi emperador me ha dado.
8. Y Verónica le dijo: Como mi Señor iba de un sitio a otro predicando, y yo estaba desolada, al verme privada de su presencia, quise hacer pintar su imagen, a fin de que, cuantas veces sintiese el dolor de su ausencia, tuviese al menos el consuelo de su retrato.
9. Y, cuando yo llevaba al pintor un lienzo para hacerlo pintar, mi Señor me encontró, y me preguntó adónde iba. Y, el indicarle mi objeto, me pidió un paño, y me lo devolvió impreso con la imagen de su venerada figura. Y si tu emperador la mira con devoción, gozará de salud brevemente.
10. Y Volusiano le dijo: ¿Puedo adquirir esa imagen a precio de oro o de plata? Y ella contestó: No, ciertamente. Pero, por un sentimiento de piedad, partiré contigo, llevando esta imagen al César, para que la vea, y luego volveré.
11. Y Volusiano fue a Roma con Verónica, y dijo al emperador Tiberio: Hace tiempo que Pilatos y los judíos, por envidia, han condenado a Jesús a la muerte afrentosa de la cruz. Pero ha venido conmigo una matrona que trae consigo la imagen del mismo Jesús y, si tú la contemplas devotamente, gozarás el beneficio de la curación.
12. Y el César hizo extender telas de seda, y ordenó que se le llevase la imagen y, en cuanto la hubo mirado, volvió a su primitiva salud.

Castigo de Pilatos
II 1. Y Pilatos, por orden de Tiberio, fue preso y conducido a Roma. Y, sabiendo el César que había llegado a la ciudad, se llenó de furor contra él, y ordenó que se lo presentasen.
2. Y Pilatos había traído consigo la túnica de Jesús, y la llevaba sobre sí, cuando compareció ante el emperador.
3. Y apenas el emperador lo vio, se apaciguó toda su cólera, y se levantó al verlo, y no le dirigió ninguna palabra dura, y, si en su ausencia se había mostrado terrible y lleno de ira, en su presencia sólo mostró dulzura.
4. Y, cuando se lo hubieron llevado, de nuevo se enfureció contra él de un modo espantoso, diciendo que era muy desgraciado por no haber podido mostrarle la cólera que llenaba su corazón. Y lo hizo otra vez llamar, jurando que era merecedor de la muerte, e indigno de vivir sobre la tierra.
5. Y, cuando volvió a verlo, lo saludó, y desapareció toda su cólera. Y todos los presentes se asombraban, y también el emperador, de estar tan irritado contra Pilatos, cuando salía, y de no poder decirle nada amenazador, cuando estaba ante él.
6. Y, al fin, cediendo a un impulso divino, o acaso por consejo de algún cristiano, le hizo quitar su túnica, y al momento se sintió lleno de cólera contra él. Y, sorprendiéndole mucho al emperador todas estas cosas, se le dijo que aquella túnica había sido del Señor Jesús.
7. Y el emperador ordenó tener preso a Pilatos hasta resolver, con consejo de los prudentes, lo que convenía hacer con él.
8. Y, pocos días más tarde, se dictó una sentencia, que condenaba a Pilatos a una muerte muy ignominiosa. Y Pilatos, sabiéndolo, se mató con su propio cuchillo, y puso de este modo fin a su vida.
9. Y, sabedor el César de la muerte de Pilatos, dijo: En verdad que ha muerto de muerte bien ignominiosa, pues ni su propio cuchillo lo ha perdonado. Y el cuerpo de Pilatos, sujeto a una gran rueda de molino, fue lanzado al Tíber.
10. Y los espíritus malos e impuros, gozándose en aquel cuerpo impuro y malo, se agitaban en el agua, y producían tempestades, y truenos, y grandes trastornos en los aires, con lo que todo el pueblo era presa de pavor. Y los romanos retiraron del Tíber el cuerpo de Pilatos, y lo llevaron a Vienne y lo arrojaron al Ródano, porque Vienne significa camino de la gehhena, y era un sitio de exportación.
11. Y los espíritus malignos, reunidos en caterva, continuaron haciendo lo que en Roma. Y, no pudiendo los habitantes soportar el ser así atormentados por los demonios, alejaron de sí aquel motivo de maldición, y lo hicieron enterrar en el territorio y ciudad de Lausana.
12. Y, como los demonios no dejaban de inquietar a los habitantes, se lo alejó más y se lo arrojó en un estanque rodeado de montañas, donde, según los relatos, las maquinaciones de los diablos se manifiestan aún por el burbujear de las aguas.

TRADICIÓN DE PILATO
(Paradosis)
(apócrifo)

por Aurelio De Santos Otero

I. Llegó a Roma la carta y fue leída al César en presencia de no pocas personas. Y todas quedaron atónitas al oír que, a causa del delito de Pilato, las tinieblas y el terremoto habían afectado a toda la tierra. Y, montando el César en cólera, envió soldados y ordenó que llevaran preso a Pilato.
II. Conducido que fue a Roma y enterado el César de que había llegado, se sentó éste en el templo de los dioses a la cabeza del senado, acompañado de todo el elemento militar y de la multitud que integraba sus fuerzas. Entonces dio órdenes de que avanzara delante de Pilato y quedara de pie. Y a continuación le dijo: «¿Por qué has tenido la osadía de hacer tales cosas, monstruo de impiedad, después de haber visto prodigios como los que hacía aquel hombre? Por atreverte a cometer tal villanía, has acarreado la ruina a todo el universo».
III. Mas Pilato replicó: «¡Oh emperador!, yo no soy culpable de esto; los incitadores y responsables son la turba de los judíos». César dijo: «¿Y quiénes son éstos?» Respondió Pilato: «Herodes, Arquelao, Filipo, Anás, Caifás y toda la turba de los judíos». Repuso César: «¿Y por qué secundaste tú el propósito de aquéllos?» Dijo Pilato: «Su nación es levantisca e insumisa; no se somete a tu imperio». A lo que replicó César: «Nada más entregártelo debiste ponerlo a buen seguro y enviármelo a mí y no dejarte persuadir por ellos a crucificar a un personaje como éste, que era justo y que hacía prodigios tan buenos como hacías constar en tu relación. Pues señales como éstas bien daban a conocer que Jesús era el Cristo, el rey de los judíos».
IV. Y nada más decir esto César, cuando mencionóel nombre de Cristo, toda la caterva de dioses se desplomó y quedó reducida a una especie de polvareda que ocupó el recinto en que estaba sentado el César acompañado del senado. Y todo el pueblo que estaba en presencia del César, quedó todo amedrentado al oír pronunciar el nombre y ante la caída de aquellos dioses, y, sobrecogidos de temor, se fue cada cual a su casa, llenos de admiración por lo ocurrido. Entonces mandó el César que Pilato fuera sometido a una segura vigilancia, de manera que él pudiera conocer la verdad de lo que concernía a Jesús.
V. Al día siguiente se sentó César en el Capitolio juntamente con el senado en pleno y se propuso de nuevo interrogar a Pilato. Dijo, pues, el César: «Di la verdad, monstruo de impiedad, pues, por la acción impía que llevaste a cabo contra Jesús, tu mala conducta ha venido a ponerse aquí de manifiesto por el hecho de que los dioses se hayan desplomado. Dime, pues, ¿quién es aquel crucificado, ya que su nombre ha traído la perdición incluso de todos los dioses?» Pilato respondió: «Efectivamente, lo que de Él se menciona es verdadero; yo mismo, al ver sus obras, llegué a persudirme de que aquel personaje era de mayor categoría que todos los dioses que nosotros veneramos». Preguntó entonces el César: «¿Cómo, pues, tuviste la osadía de hacer aquello contra Él, conociéndole como le conocías? ¿O es que maquinabas algún mal contra mi imperio?» Mas Pilato respondió: «Hice esto por la iniquidad y la sublevación de estos judíos si ley y sin Dios».
VI. Encolerizado entonces el César, se puso a deliberar con todo el senado y su ejército. Y mandó escribir un edicto contra los judíos concebido en estos términos: «A Liciano, gobernador de la provincia oriental, salud. He venido en conocimiento del hecho atrevido e ilegal que ha tenido lugar en nuestros tiempos por parte de los judíos que habitan en Jerusalén y las ciudades circunscritas, hasta el punto de que han obligado a Pilato a crucificar a cierto Dios llamado Jesús, crimen tan horrendo, que por él el universo, entenebrecido, iba a ser arrastrado a la ruina. Haz, pues, ánimo de presentarte a ellos con todoa tu premura, bien pertrechado de fuerzas, y declara la esclavitud por el presente edicto. Sé obediente a la consigna de atacarles y desparramarles por el mundo; redúcelos a servidumbre en todas las naciones y, después de expulsar de toda la Judea hasta la reliquia más insignificante de su raza, haz que no aparezca ni esto siquiera, llenos como están de maldad».
VII. Llegando este edicto al Oriente, Liciano obedeció al tenor terrible de la orden y dio al exterminio a la nación entera de los judíos; y a los que quedaron en Judea les echó a la diáspora de las naciones para ser esclavos, de manera que llegó a conocimiento del César lo que había hecho Liciano contra los judíos en Oriente, y le agradó.
VIII. Y el César se dispuso de nuevo a juzgar a Pilato. Luego mandó a un jefe llamado Albio que le cortara la cabeza, diciendo: «De la misma manera que éste levantó su mano contra aquel hombre justo llamado Cristo, de manera semejante caerá éste también sin remisión».
IX. Mas Pilato, cuando hubo llegado al lugar señalado, se puso a orar en silencio de esta manera: «Señor, no me pierdas en compañía de los perversos hebreos, pues yo no hubiera levantado mi mano contra ti si no hubiera sido por el pueblo de los inicuos judíos, pues se rebelaron contra mí; pero tú sabes que obré sin saber. Así, pues, no me pierdas por este pecado, sino sé benigno conmigo, ¡oh Señor!, y con tu sierva Procla, que está a mi lado en esta hora de mi muerte, a quien te dignaste designar como profetisa de tu futura crucifixión. No condenes también a ésta por mi pecado, sino perdónanos y cuéntanos entre la porción de tus escogidos».
X. Y he aquí que, depués de terminar Pilato su oración, vino una voz del cielo que decía: «Bienaventurado te llamarán las generaciones y patrias de las gentes, porque en tu tiempo se cumplieron todas estas cosas que habían sido dichas por los profetas acerca de mí; y tú has de aparecer como testigo en mi segunda venida, cuando vaya a juzgar a las doce tribus de Israel y a los que no han confesado mi nombre». Y sacudió el prefecto la cabeza de Pilato, y he aquí que un ángel del Señor la recibió. Y al ver Procla, su mujer, al ángel que venía para recibir la cabeza de él, rebosante de alegría, entregó también su espíritu al instante y fue sepultada juntamente con su marido.

SENTENCIA DE PILATO
Sentencia dada de Poncio Pilato contra Nuestro Señor Jesu-Christo
(apócrifo)

por Aurelio De Santos Otero

«Copia hallada en la Ciudad de Aqüila, del Reyno de Nápoles, de la sentencia dada por Poncio Pilato, Presidente de la Judea en el año 18 [sic] de Tiberio César, Emperador de Roma, contra Jesu-Cristo, Hijo de Dios, y de María Virgen, sentenciándolo á muerte de Cruz en medio de dos Ladrones el día 25 de Marzo; hallada milagrosamente dentro de una hermosísima piedra, en la qual estaban dos cajitas, una de hierro, y dentro de ella otra de finísimo marfil, donde estaba inclusa la infrascripta sentencia en letra Hebrayca en carta pecora del modo siguiente:
El año XVIIIo. [sic] de Tiberio César, emperador Romano, y de todo el Mundo, Monarca invencible, en la Olympiada C.XXI., en la Cliade XXIV., y en la Creación del Mundo, según el numo. y computo de los Hebreos quatro vezes M. C. LXXXVII., y de la propagine del Romano Imperio L. XXIII., de la liveración de la servidumbre de Babilonia M. CC. XI.,: siendo Consules del Pueblo Romano Lucio Pisano y Mauricio Pisarico; Proconsules Lucio Balesna, publico Govern. de la Judea, y Quinto Flavio, so el regimiento y Govierno de Jerusalen, Presidente gratisimo Poncio Pilatos, regente de la baxa Galilea, y Herodes Antipa, Pontifices del Sumo Sacerdocio Annas, Cayfas, Alit Almael el Magr. del Templo, Roboan Ancabel, Franchino Centurion, y Consules Rom.os, y de la Ciudad de Jerusalen Quinto Cornelio Sublima, y Sexto Ponfilio Rufo,; en el mes de Marzo y en el día XXV. de él.
YO Poncio Pilatos, aqui Presidente Romano dentro del Palacio de la Archipresidencia Juzgo, condeno y sentencio á muerte a Jesus llamado de la Pleve Christo Nazareno, y de Patria Galileo, hombre sedicioso de la ley Moysena, contrario al grande Emp.or Tiberio Cesar; y determino, y pronuncio por esta, que su muerte sea en Cruz, y fixado con clavos á usanza de reos, porque aqui congregando, y juntando muchos hombre ricos, y pobres; no ha cesado de mover tumultos por toda la Judea, haciendose hijo de DIos, y Rey de Jerusalen, con amenazarles la ruina de esta Ciudad, y de su Sacro Templo, negando el Tributo al Cesar, y haviendo aun tenido el atrevimiento de entrar con ramos, y triumpho, y con parte de la Pleve dentro de la Ciudad de Jerusalen, y en el Sacro Templo. Y mando á mi primer Centurion Quinto Cornelio lleve publicamente por la Ciudad á Jesus Christo ligado, y azotado, y que sea vestido de purpura, y coronado de algunas espinas, con la propia Cruz en los hombros para que sea exemplo á todos los malhechores: y con él quiero sean llevados dos Ladrones homicidas, y saldrán por la P.ta sagrada, ahora Antoniana, y que lleve á Jesús al publico monte de Justicia llamado Calvario, donde crucificado, y muerto, quede el cuerpo en la Cruz, como espectáculo de todos los malvados; y que sobre la Cruz sea puesto el título en tres lenguas, y que en todsa tres (Hebrea, Griega, Latina) diga JESUS NAZAR. REX JUDAERUM.
Mandamos asi mismo, que ninguno de cualquier estado, ó calidad se atreva temerariamente á impedir la tal Justicia por mi mandada, administrada, y executada con todo rigor según los decretos, y Leyes Romanas, y Hebreas so pena de rebelion al Imperio Romano = Testigos de la nra. Sentencia: por los 12. Tribus de Israel Rabain Daniel, Rabain seg.12, Joannin Bonicar, Barbasu. Sabi Potuculam. Por los Fariseos Bulio, Simeon, Ronol, Rabani, Mondagul, Boncurfosu. Por el Sumo Sacerdocio Rabban, Nidos, Boncasado. Notarios de esta publicacion: por los Hebreos Nitanbarta; por el Juzgado, y Presidente de Roma Lucio Sextilio, Amasio Chlio.

(Copias sacadas del ms. titulado Libro de varias noticias y apuntaciones, que dejó escritas en Latín, Español, Francés e Italiano D. N. Guerra, Obispo de Segovia. Copiadas de su original en M. DCC. LXXXVI)».