TEXTOS RELIGIOSOS -CUENCO DE KAW EL-KEBIR Y CUENCO DE HU-

Cartas a los muertos

Cuenco de Kaw el-Kebir y Cuenco de Hu

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Este tipo de literatura epistolar va encaminada a pedir a los familiares muertos ayuda sobre los distintos problemas de la vida cotidiana egipcia.

La primera se halla inscrita en las dos caras de un cuenco [recipiente de Kaw] de 19, 5 cm de diámetro y 6 cm de profundidad. Esta inscripcion ha sido fechada a finales del Reino Antiguo.

La segunda carta, el cuenco de Hu, se encuentra inscrita en un recipiente de 21 cm. de diámetro y 6 cm. de profundidad. Fechada en el Primer Periodo Intermedio.

Cuenco de Kaw el-Kebir

(texto)

Interior

[1] Es Shepesi quien habla a su padre Iynejenmut:

[2] ‘Esto es un recordatorio de tu viaje a la prisión, al lugar en el que está el hijo de Sen, Hotepu, cuando trajiste [3] la pata trasera de un toro ka, cuando vino este hijo tuyo junto con Neuaf y cuando dijiste: ‘Bienvenido a mí, sentaros y podréis comer [4] carne’. ¿Se puede actuar contra mí en tu presencia, sin tener en cuenta aquello que este hijo tuyo ha dicho o que ha hecho, por mi hermano?. Lo he enterrado, lo he traído desde . . . [5] lo he colocado entre los propietarios de sus tumbas del desierto, aunque fueron cargados 30 heqats contra él como préstamo de un taparrabos, una maza, 6 heqats de cebada del Alto Egipto, [6] un fardo de lino, un pastel ‘shenes’, una copa ‘mehet’, aunque hizo lo que no debía haber hecho, pues actuó contra este hijo tuyo muy injustamente. [7] Viendo que tu dijiste que ‘Se hace entrega de todas mis propiedades a este hijo mío Shepesi’, atiende, los campos han sido tomados por [8] el hijo de Ser, Henu. Mira, ahora está contigo en la ciudad única. [9] Litiga con él ya que tus escribas también están contigo en la ciudad única. Alegre está el hombre que maneja la jabalina, mientras sus gobernadores son reprimidos.

Exterior

[1] Es Shepesi quien habla a su madre Iy:

[2] ‘Esto es un recordatorio de cuando dijiste a este hijo tuyo:

‘Debes traer para mí codornices para que las coma, y cuando te traje yo, este hijo tuyo, [3] codornices y las comiste. ¿Puedo ser injuriado en tu presencia y que los niños estén descontentos a causa de este hijo tuyo afligido? [4] ¿Quién arrojará para ti el agua?.

Desearía que me juzgaras junto con Sobekhotep. Lo he traído desde otra ciudad siendo colocado en su ciudad [5] entre los propietarios de sus tumbas y se le ha dado el ropaje funerario.

¿Por qué actúa contra este hijo tuyo? En verdad, no es lo que le he dicho o lo que le he hecho muy injusto. [6] ¡La injusticia es dolorosa a los dioses!.

Cuenco de Hu

(texto)

[1] Es una hermana quien dice a su hermano, el amigo único Nefersefeji:

[2] ‘Presta mucha atención, es importante que se preste atención a aquel que cuida de ti en relación con esto que se hace contra una hermana muy injustamente, [3] pues no lo he realizado contra él. No he consumido sus posesiones, ni él ha dado ninguna cosa a mi hermana que hace las invocaciones de ofrendas al espíritu [4] en recompensa por interceder por el superviviente. Haz tu rabajo [5] con aquel que me hace daño ya que estoy legitimada contra cualquier muerto o muerta [6] que hace esto contra mi hermana’.

TEXTOS RELIGIOSOS -CARTAS A LOS MUERTOS (LINO DEL CAIRO)-

Cartas a los muertos

Lino del Cairo 

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Este tipo de literatura epistolar va encaminada a pedir a los familiares muertos ayuda sobre los distintos problemas de la vida cotidiana egipcia.

Esta inscripcion se encuentra en hierático sobre un paño de lino de 25 cm. de anchura y 39 cm. de longitud 

Lino del Cairo

(texto)

[1] Es una hermana quien habla a su hermano muerto y un hijo quien habla a su padre muerto:

‘Tu estado es como el de aquel que ha vivido un millón de veces.

Que te beneficie Ha, el señor del occidente, e Inpu [Anubis], señor del enterramiento, según ellos deseen.

[2] Esto es un recordatorio de que vino un mensajero de Behesti a la piel curtida estando sentada bajo tu cabeza, cuando se hizo que se avisara al hijo de Irty, Iy, [3] para acreditarse al mensajero de Behesti, porque habías dicho ‘Protégelo por temor a Iy, el mayor. Que se pudra la madera [4] de esta cama si transporta a un hombre que aparta al hijo de su mobiliario familiar’.

Pero ahora mira, en verdad Uabut ha venido [5] junto con Isesi.

Devastaron tu casa y tomaron posesión de todos las cosas que estaban en ella para enriquecer a Isesi. [6] Desean empobrecer a tu hijo enriqueciendo al hijo de Isesi. Ella ha apartado a Iaset, Iti y Ananjy [7] de ti, ha tomado a todos los lacayos de tu majestad después de tomar posesión de todo lo que estaba en tu casa. [8] ¿Vas a tolerarlo?. Desería que te llevaras a aquel que está aquí en tu presencia más que a aquel que desea ver a tu hijo sometido por el hijo [9] de Isesi.

Despierta a tu padre Iy contra Behesti, álzate, apresúrate contra ellos. [10] Has conocido a quien viene a ti aquí litigando6 con Behesti y el hijo de Aai, Ananji. Álzate contra ellos [11] junto con tus padres, tus hermanos y tus amigos. Debes derribar a Behesti y al hijo de Aai, Ananeji. [12] Recuerda esto que dijiste al hijo de Ireti, Iy: ‘Las casas de tus padres fueron sostenidas’ y así que dijiste ‘la casa del hijo, oh la casa del hijo’. Tu hijo fundó tu casa del mismo modo que tú fundaste la casa de tu padre’.

[13] ¡Oh Sajenptah, mi padre! Que esto pueda serte agradable para hacer que Iy sea llamado por ti para retomar la casa de Ananeji a quien engendró Uabut’.

HIMNO A LOS DIOSES -HIMNO A MIN-

HIMNO A LOS DIOSES

Himno a Min de la estela de Sobekiry

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Este himno al dios itifálico Min de Coptos se localizó en el verso de la estela de Sobekiry, catalogada con el número C30 en el Museo del Louvre [París]. La parte anterior de la estela nos muestra un himno a Osiris.

Himno a Min 

(texto)

[1] Palabras dichas por el sustituto del supervisor del tesoro Sobekiry, a quien dio a luz la señora de la casa Senu, justificada.

Dice estando puro y limpio:

‘Quiero adorar a Min y ensalzar al Horus que alza el brazo [diciendo]:

¡Te saludo, oh Min, en sus procesiones, el de elevadas plumas, el hijo de Osiris, a quien dio a luz la divina Isis, el más grande en Senut , el más poderoso en Ipu, el coptita, el Horus [5] fuertemente armado, el señor del respeto que silencia el resplandor, el soberano de todos los dioses, aquel cuya fragancia es grande cuando desciende desde Medya, quien inspira respeto en Nubia, el habitante de Utenet, adorado y alabado!.

HIMNO A LOS DIOSES -HIMNO A RA-

HIMNO A LOS DIOSES

Himno a Ra

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Son composiciones de carácter poético escritas con la intención de ensalzar a las divinidades. Los dioses en el país del Nilo eran parte esencial del devenir diario ya que la religión estaba íntimamente unida a la vida cotidiana de los pobladores del Egipto Antiguo

Himno a Ra

(texto)

El himno al dios solar Ra escogido pertenece a la placa I del papiro de Ani y se corresponde con el capítulo XV del Libro de los Muertos, un conjunto de plegarias y sortilegios mágicos encaminados a sortear los peligros que conlleva el viaje mortuorio del difunto a través del Más Allá. La aparición de estos textos se ha fechado en el Reino Nuevo.

El dios Ra es una divinidad muy antigua en el panteón egipcio y su adoración está documentada desde el Reino Antiguo, siendo la ciudad de Heliópolis, cercana, a El Cairo, su principal centro de adoración y de difusión.

[1] LA ADORACIÓN A RA CUANDO SE ELEVA EN EL HORIZONTE ORIENTAL DEL CIELO POR EL OSIRIS, ESCRIBA DE LAS OFRENDAS DIVINAS DE TODOS LOS DIOSES ANI. [2] ÉL DICE:

‘Te saludo, has venido como Jepri, Jepri como creador de los dioses. Cuando apareces y te elevas, [3] tu madre Nut brilla siendo coronado como rey de los dioses.

¡Que tu madre Nut, cuyas manos te hacen un saludo, te engendre!.

[4] ¡Que te reciba Manu en paz y Maat te abrace en las dos estaciones!’.

Que dé la gloria y el poder como justificado, [5] y permita salir como un alma viviente para ver a Horajety, al ka del Osiris, el escriba Ani, justificado ante Osiris. Él dice:

[6] ‘Oh todos los dioses del templo del alma, quienes pesan el cielo y la tierra en la balanza, quienes dan alimento y provisiones.

Oh Tatunen, el único, [7] quien creó la humanidad, la enéada divina, el sur, el norte, el este y el oeste.

Dad una adoración a Ra, señor del cielo, [8] soberano [v.p.s.], quien creó los dioses.

Adoradlo en su bella forma en su ascensión en la barca de la mañana.

[9] Te adoran los que están arriba, te adoran también los que están abajo.

Para ti, escriben Thot y Maat cada día; cuando tu enemigo fue dado [10] al fuego, cayó el maligno y sus manos quedaron atadas después que Ra eliminó sus huellas; los hijos [11] de la revolución no existen.

La Mansión del príncipe está en fiesta, la voz de los que se regocijan está en el trono y [12] los dioses se sienten regocijados porque pueden ver a Ra cuando aparece con sus rayos inundando las tierras.

Avanza [13] la majestad de este noble dios y tras reunirse con la tierra de Manu, de nuevo iluminará la tierra con su nacimiento cada día después de alcanzar su límite de ayer.

[14] Debes ser benévolo conmigo para que pueda ver tus bellezas, ser próspero sobre la tierra, golpear a los asnos y ahuyentar [15] al maligno después de destruir a la serpiente Apep en su momento de actuación y ver al pez ‘abdyu’ transformado en su tiempo y al pez ‘inet’, [16] . . . . estando el barco inet en su lago.

Que pueda ver a Horus como timonero con Dyehuty [Thot] y Maat próximos a él, recibir el remo de proa [17] en la barca ‘seketet’ y el remo de popa en la barca ‘mandyet’.

Que me permita ver el disco solar y observar la luna sin cesar cada día, [18] que pueda salir mi alma para que se pasee [19] hacia el lugar que desee; [20] que se invoque mi nombre [21] cuando sea encontrado después de la [22] reversión de las ofrendas y se coloquen [23] ofrendas para mí en mi presencia como se hace a los seguidores [24] de Horus.

Que se me haga [25] un lugar en la barca sagrada el día del tránsito [26] del dios y sea recibido [27] en presencia de Osiris en la tierra [28] del justificado, para el ka del Osiris Ani

HIMNOS A LOS DIOSES -HIMNO A OSIRIS-

HIMNOS A LOS DIOSES

Himno a Osiris de la Estela de Upuathotep

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Son composiciones de carácter poético escritas con la intención de ensalzar a las divinidades. Los dioses en el país del Nilo eran parte esencial del devenir diario ya que la religión estaba íntimamente unida a la vida cotidiana de los pobladores del Egipto Antiguo.

Himno a Osiris de la estela de Upuauthotep

(texto)

Estela de procedencia incierta, quizá de Abidos, con unas dimensiones de 48 x 30 cm. está fechada en la XIII Dinastía. Actualmente se custodia en el Museo de Berlín, catalogada con el nº1.367.

[1] La adoración de Osiris por el noble, príncipe, canciller del Bajo Egipto y supervisor del distrito administrativo [2] Upuauthotep, justificado, engendrado por el príncipe y canciller del dios, Jnumhotep justificado. Dice:

[3] ‘¡Te saludo, Osiris, quien está al frente de los occidentales!, el hijo de Nut, el heredero de Geb, rey [4] de los dioses, quien salió poderoso desde el vientre de su madre y después de haber recibido la corona blanca de su padre, [5] el cetro está en su mano y el cetro ‘dyam’ en su puño; después de haber recibido el flagelo, sus formas son más ensalzadas que las de cualquier otro dios.

[6] ¡Oh señor del temor, aquel cuyo respeto es grande!, ¡Oh señor del resplandor, quien es grande en Nenines [Heracleópolis Magna] cuyos lugares son ocultos en Resetau!.

[7] A quien Dyehuty [Thot] desea ver en su trono [8] de justificado, por cuyo deseo Ra se eleva para ver sus bellezas [9] sobre la tierra y se oculta en vida, del mismo modo, para poder verlo en sus formas de la duat, [10] a quien le colocó sus diademas sobre su gran corona ‘atefu’, las que están en su cabeza, [11] para hacer que el maligno lo tema [12] y que sus camaradas caigan sobre sus caras para él [13] en tanto en cuanto lo ama más que a cualquier dios, este dios, el primogénito de los dioses, el rey del Alto y Bajo Egipto [14] Osiris, justificado.

Que reciba las ofrendas de su templo, tanto las que son colocadas en el suelo como sobre sus altares.

Que respire el aire que viene del exterior mezclado con mirra e incienso.

Que el olor de lo que está asado entre en mi nariz.

LA ESTELA POETICA DE THUTMOSE III

Estela Poética de Thutmose III

(poema)

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Es un bloque de granito negro de 1,80 m de altura que procede del templo de Karnak. Actualmente está custodiada en el museo de El Cairo con el número de serie 34.010.

Estela Poética de Thutmose III

(texto)

[1] Dicho por Amón, el señor de los tronos de las Dos Tierras: ‘Bienvenido a mí. Te sientes alegre de ver mi belleza, ¡oh mi hijo, mi protector, Menjeperra, que viva eternamente!

Me elevo a través de tu amor con mi corazón [2] contento por tus hermosas venidas a mi templo y mis manos se unen a tu cuerpo con la protección y vida.

¡Que dulces son tus encantos en mi pecho!, por eso te ennoblezco [3] en mi santuario y me maravillo de ti.

Te doy el valor y la victoria contra todos los países extranjeros y coloco tu poder y tu temor en todas las tierras, y tu pavor en el límite [4] de los cuatro pilares del cielo.

Engrandezco tu respeto en todos los cuerpos, instalo el grito de tu majestad a través de los nueve arcos y los grandes de todos los países extranjeros están en tu puño.

[5] Extiendo mis propias manos y te los junto, después de reunir como cautivos a las tribus de Nubia por decenas de miles y millares y a las del norte por centenares de miles.

[6] Hago que tus oponentes caigan bajo tus sandaliasy que pises a los adversarios y a los descontentos igual que he gobernado la tierra para ti en toda su longitud y toda su anchura con los orientales y los occidentales bajo tu supervisión.

[7] Pisas a todos los países con tu corazón contento pues no existe quien se revuelva en las cercanías de tu majestad cuando siendo tu guía, los alcanzaste y después de cruzar las aguas del río Eúfrates de [8] Naharina envuelto con la fuerza y el poder que te había mandado, escuchan tu grito de guerra metidos en hoyos.

Despojo sus narices del aliento de vida [9], cuando instalo el terror de tu majestad en sus corazones y mi serpiente uraeus, la que está en tu cabeza, los destruye pues provoca la ruina en los que tienen mal carácter, [10] consume a los que están en sus islas mediante su fuego y derriba de un tajo las cabezas de los asiáticos sin que puedan escapar cayendo tambaleados por tu poder.

[11] Hago que tus victorias vuelvan en todas las tierras y que mi uraeus se ilumine en tus siervos sin que exista quien se te rebele en el círculo del cielo y vendrán inclinados portando los tributos sobre sus espaldas [12] para tu majestad como yo he ordenado.

Hago que se debiliten los agresores en tu cercanía después que sus corazones hayan ardido y sus cuerpos queden temblando.

[13] He venido para hacer que pisotees a los grandes de Dyahy, los extiendo bajo tus pies a través de sus países; hago que vean a tu majestad como el señor de los rayos y que brilles en sus caras como mi imagen.

[14] He venido para hacer que pisotees a los que están en Asia, que golpees las cabezas de los asiáticos de Rechenu; hago que vean a tu majestad equipada con tus insignias cuando recibes las armas de combate sobre el carro.

[15] He venido para hacer que pisotees la tierra oriental, que pises a los que están en las regiones de Tanecher y para hacer que vean a tu majestad como la estrella ‘shed’ cuya llama siembra con fuego cuando deja el rescoldo.

[16] He venido para hacer que pisotees la tierra occidental; Keftiu [Creta] e Isy están respetándote y para hacer que vean a tu majestad como un toro joven de firme corazón y afilados cuernos que nunca es embestido.

[17] He venido para hacer que pisotees a los que están en sus islas, - por tu temor están temblando las tierras de Mitanni - y para hacer que vean a tu majestad como un cocodrilo, el señor del terror en las aguas que nunca es atacado.

[18] He venido para hacer que pisotees a los que están en las islas del Mediterráneo; bajo tu grito de guerra está todo el mar y para hacer que vean a tu majestad como un protector que aparece sobre las espaldas de sus toros.

[19] He venido para hacer que pisotees a Chechenu [Libia] - las islas de los uchentiu pertenecen a la potencia de tu poder - y para hacer que vean a tu majestad como un león que los hace postrarse como cadáveres a lo largo de sus valles.

[20] He venido para hacer que pisotees a los confines de la tierra, - el circuito del océano queda encerrado en tu puño - y para hacer que vean a tu majestad como el señor del ala, un halcón, que atrapa lo que ve según desea.

[21] He venido para hacer que pisotees a los que están en el principio de la tierra y ates a los beduinos del desierto como cautivos, y para hacer que vean a tu majestad como un chacal del Alto Egipto, señor de lo que es traído y corredor que atraviesa las Dos Tierras. [22] He venido para hacer que pisotees a las tribus de Nubia; Nubia desde tan lejos como Shat está en tu puño, y para hacer que vean a tu majestad como tus dos hermanos cuyas manos reuní para ti mediante la victoria.

[23] A tus dos hermanas, las he colocado protegiendo tu nuca y las manos de mi majestad están alzadas derribando a los malvados.

Te doy la protección, oh mi hijo, a quien amo, el Horus ‘toro poderoso que se eleva en Uaset’, a quien he creado de mi cuerpo, [24] Thutmose ¡que viva eternamente!, quien hace para mí todo lo que desea mi ka.

Como una obra eterna, erigiste mi santuario, más largo y ancho que lo que había existido antes, y una gran puerta . . . . . [25] ‘cuya belleza festeja Amón-Ra’.

Es más grande tu monumento que el de cualquier otro rey que haya existido antes.

Te ordené hacer esto y estoy satisfecho por ello.

Así que te establezco en el trono de Horus de los millones de años y guiarás a los vivientes eternamente.

HIMNOS A SENUSERE III

Himnos a Senuseret III en Illahun

(Himno)

por ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Este conjunto de himnos fueron encontrados en la parte anterior de una lámina de papiro que mide 114 x 30 cm, fechada en el Reino Medio.

Himnos a Senuseret III en Illahun

(texto)

[1] El Horus ‘el de divinas transformaciones’; las Dos Señoras ‘el de linaje divino’; Horus de oro ‘quien ha venido a la existencia’, rey del Alto y Bajo Egipto Jakaura, el hijo de Ra, Senuseret [Sesostris]- tomó posesión de las Dos Tierras con legitimidad.

I

[2] Te saludo, oh Jakaura, nuestro Horus, el de divinas transformaciones,

el protector de la tierra, quien ensancha sus fronteras,

[3] quien somete a los países extranjeros con su corona blanca,

quien mantiene unidas las Dos Tierras por las acción de sus manos,

[4] . . . . . los países extranjeros mediante sus brazos,

quien mata a los extranjeros [5] sin batir una estaca,

quien arroja la flecha sin tensar la cuerda,

cuyo terror ha golpeado a las tribus en sus tierras,

[6] cuyo temor ha destruido los nueve arcos,

cuya masacre ha provocado la muerte de miles de extranjeros,

. . . . . que alcanzaron sus fronteras,

[7] quien arroja la flecha del mismo modo que hace Sejmet y derriba a miles de aquellos que ignoraron su poder.

Es la lengua de su majestad [8] la que reprimió Nubia y sus palabras las que hicieron huir a los asiáticos.

Es el único joven [9] que combate en sus fronteras,

que no permite que sus siervos desfallezcan,

quien permite que [10] los patricios duerman al amanecer y que sus tropas repongan sus sueños porque su corazón está protegiéndolos,

cuyas órdenes han creado sus fronteras y sus palabras han dignificado los dos bancos de arena.

II

[1] ¡Que alegres están los dioses después que has perpetuado sus ofrendas!.

[2] ¡Que alegres están . . . . . después que has creado sus fronteras!.

[3] ¡Que alegres están tus antepasados que vivieron antes, después que has incrementado sus divisiones!.

[4] ¡Que alegres están los egipcios por tu poderoso brazo después que has protegido las viejas tradiciones!.

[5] ¡Que alegres están los patricios con tu gobierno después que tus poderes han tomado posesión de las riquezas!.

[6] ¡Que alegres están los dos bancos de arena con tus terrores después que has aumentado sus pertenencias!.

[7] ¡Que alegres están tus jóvenes batallones de tropas después que has hecho que prosperen!.

[8] ¡Que alegres están tus venerables después que has hecho que rejuvenezcan!.

[9] ¡Que alegres están las Dos Tierras con tus fuerzas físicas después que has protegido sus muros!.

[10] Su estribillo: ‘¡oh Horus, tú que ensanchas su frontera, que puedas repetir la eternidad!.

III

[11] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Vale por un millón, mientras que otros miles de personas valen poco.

[12] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es un dique que retiene el río contra sus inundaciones de agua.

[13] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es un lugar fresco que permite que todos duerman hasta el amanecer.

[14] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es un baluarte de los muros de cobre de Shesem.

[15] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es un refugio cuya ayuda no se desdeña.

[16] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es un cobijo que salva al temeroso de la mano de su enemigo.

[17] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es una sombra en la estación de ‘ajet’ y el frescor en la estación de ‘shemu’.

[18] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es una esquina seca y sombreada en la estación de ‘peret’.

[19] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es una montaña que impide el paso del vendaval en las épocas de cielo tormentoso.

[20] ¡Que grande es el señor de su ciudad! Es Sejmet contra los enemigos que pisan su frontera.

IV

[1] Es a nosotros que ha venido después de conquistar la tierra del Alto Egipto y de reunir la doble corona en su cabeza.

[2] Es a nosotros que ha venido después de reunir las Dos Tierras y entremezclar el junco y la abeja.

[3] Es a nosotros que ha venido después de gobernar a los habitantes de la Tierra negra [Egipto] y colocar la Tierra roja [Desierto] de su parte.

[4] Es a nosotros que ha venido después de proteger las Dos Tierras y pacificar los dos bancales de arena.

[5] Es a nosotros que ha venido después de alimentar a los egipcios y disipar sus necesidades.

[6] Es a nosotros que ha venido después de alimentar a los patricios y hacer respirar las gargantas de los rejit.

[7] Es a nosotros que ha venido después de aplastar a los países extranjeros y golpear a las tribus que desconocían su temor.

[8] Es a nosotros que ha venido después de combatir en su frontera y rescatar a aquel que había sido robado.

[9] Es a nosotros que ha venido después de mostrar el poder de su brazo glorificado por aquello que su poder ha traído.

[10] Es a nosotros que ha venido después de hacer que rescatáramos a nuestros jóvenes y enterráramos a nuestros ancianos por su deseo.