"No hay decisiones buenas y malas, solo hay decisiones y somos esclavos de ellas." (Ntros.Ant.)

miércoles, 28 de enero de 2015

QUMRAN -LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO- 4QHijos de Dios (4Q246)

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QHijos de Dios (4Q246)
Texto completo

Por Florentino García Martínez

Aunque la escatología aflora de una forma o de otra en la mayoría de los escritos provenientes de Qumrán, hay una serie de textos dedicados íntegramente a describir o a explorar esa realidad que los textos designan como los “últimos días” o “el final de los tiempos”, una realidad que la comunidad de Qumrán percibía como inmediata (y, de alguna forma, como ya presente) y cuya espera condicionó toda su existencia.

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QHijos de Dios (4Q246)
Texto completo


Col. I
1 […] se instaló sobre él y cayó ante el trono 2 […] rey eterno. Tú estás airado y tus años 3 […] te verán, y todo venga por siempre. 4 […] grandes, la opresión vendrá sobre la tierra 5 […] y grandes matanzas en la ciudad 6 […] rey de Asiria y de Egipto 7 […] y será grande sobre la tierra 8 […] harán, y todos servirán 9 […] grande será llamado y será designado con su nombre.

Col. II
1 Será denominado hijo de Dios, y le llamarán hijo del Altísimo. Como las centellas 2  de una visión, así será el reino de ellos; reinará algunos años sobre 3 la tierra y aplastarán todo; un pueblo aplastará a otro pueblo y una ciudad a otra ciudad. 4 Vacat. Hasta que se alce el pueblo de Dios y todo descanse de la espada. 5  Su reino será un reino eterno, y todos sus caminos en verdad  y dere[chos]. 6 La tierra (estará) en la verdad, y todos harán la paz. Cesará la espada en la tierra, 7 y todas las ciudades le rendirán homenaje. El es un Dios grande entre los dioses (?). 8 Hará la guerra con él; pondrá los pueblos en su mano y 9 arrojará todos ante él. Su dominio será un dominio eterno, y todos los abismos

martes, 27 de enero de 2015

QUMRAN -LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO- 4QTestimonia (4Q175)

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QTestimonia (4Q175)
Texto completo

Por Florentino García Martínez

Aunque la escatología aflora de una forma o de otra en la mayoría de los escritos provenientes de Qumrán, hay una serie de textos dedicados íntegramente a describir o a explorar esa realidad que los textos designan como los “últimos días” o “el final de los tiempos”, una realidad que la comunidad de Qumrán percibía como inmediata (y, de alguna forma, como ya presente) y cuya espera condicionó toda su existencia.

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QTestimonia (4Q175)
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1 Y habló **** a Moisés diciendo: “Tú has oído el sonido de las palabras 2 de este pueblo, lo que te ha dicho: está bien todo lo que han dicho. 3 ¡Si me fuera dado (que) tuvieran este corazón para temerme y observar todos 4 mis preceptos todos los días, para que les vaya bien a ellos y a sus hijos por siempre! 5 Les suscitaré un profeta de en medio de sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras 6 en su boca, y les dirá todo lo que yo les ordeno. Y acaecerá que el hombre 7 que no escuche mis palabras, que el profeta dirá en mi nombre, yo 8 le pediré cuenta.” Vacat. 9 Y profirió su poema y dijo: “Oráculo de Balaán, hijo de Beor, y oráculo del varón 10 de ojo escrutador, oráculo del que escucha las palabras de Dios y conoce la ciencia del Altísimo, de quien 11 ve la visión de Shadday, que cae y abren el ojo. Yo lo veo, pero no ahora, 12 lo diviso, pero no de cerca. Ha salido una estrella de Jacob, /y ha surgido/ un cetro en Israel. El quebrará 13 las sienes de Moab, y cortará a todos los hijos de Set.” Vacat. 14 Y sobre Leví dice: “Dad a Leví tus tummim y tus ´Urim, a tu hombre piadoso, a quien 15 probaste en Massah, y querellaste sobre las aguas de Meribbah, /el que/ dijo a su padre […] 16 […] y a su madre “no te he conocido”, y a sus hermanos no los reconoció, y a su hijo no 17 conoció. Pues guardó tu palabra y conservó tu alianza. /Ellos han hecho brillar/ tus juicios para Jacob, 18 tu ley para Israel, han puesto incienso ante tu faz y holocausto sobre tu altar. 19  ¡Bendice, ****, su valor y acepta con placer la obra de su mano! ¡Aplasta /los lomos/ de sus adversarios, y quienes le odian 20 no se alcen!” Vacat.  21 Vacat. En el momento en que Josué terminó de alabar y de dar gracias con sus salmos, 22 dijo: “¡Maldito el hombre que reconstruya esta ciudad! ¡Sobre su primogénito 23 la fundará, y sobre su benjamín erigirá sus puertas!”. Y ahora /un hombre/ maldito, uno de Belial, 24 se ha alzado para ser trampa de pajarero para su pueblo y ruina para todos sus vecinos. Se alzará 25 […] para ser los dos instrumentos de violencia. Y reconstruirán 26 [esta ciudad y alza]rán para ella una muralla y torres para hacerla una fortaleza de impiedad 27 [una maldad grande] en Israel, y un horror en Efraín y Judá. 28 [ … Y ha]rán una profanación en la tierra y una gran blasfemia entre los hijos de 29 [ … Y derramarán san]gre como agua sobre las murallas de la hija de Sión y en el recinto de 30 Jerusalén.

lunes, 26 de enero de 2015

QUMRAN -LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO- 4QFlorilegio (4Q174)

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QFlorilegio (4Q174) [4QFlorilegium]
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Por Florentino García Martínez

Aunque la escatología aflora de una forma o de otra en la mayoría de los escritos provenientes de Qumrán, hay una serie de textos dedicados íntegramente a describir o a explorar esa realidad que los textos designan como los “últimos días” o “el final de los tiempos”, una realidad que la comunidad de Qumrán percibía como inmediata (y, de alguna forma, como ya presente) y cuya espera condicionó toda su existencia.

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QFlorilegio (4Q174) [4QFlorilegium]
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Frag. 1-3 col. I
1[“Y no lo inquietará de nu]evo un enemigo, [ni volverá a vejarlo] el hijo de la iniquidad como al principio. Desde el día en que 2 [establecí jueces] sobre mi pueblo Israel”. Esto (se refiere a) la casa que [ellos establecerán] para [él] al final de los días, como está escrito en el libro de 3 [Moisés: “Un templo del Señor] establecerás con tus manos. YHWH reinará para siempre jamás. Esto (se refiere a) la casa en la que no entrará 4 […] nunca, ni el amonita, ni el moabita, ni el bastardo, ni el extranjero, ni el prosélito, nunca, porque allí [revelará] a los santos; 5 [gloria] eterna aparecerá sobre ella siempre; extranjeros no la devastarán  de nuevo como desbastaron al principio 6 el tem[plo de Is]rael por sus pecados. Y ordenó construir para él un templo de hombre, para ofrecerle en él, 7 ante él, obras de la ley. Y lo que dice a David: “Te procuraré el descanso de todos tus enemigos”: (se refiere a) que les procurará el descanso de todos 8 los hijos de Belial, los que les hacen caer, para destruir[los por sus ini]quidades, cuando vengan con los planes  de Belial de hacer caer a los hij[os de] 9 la luz y para planear contra ellos planes inicuos para que sean atrapados por Belial en su error culpable. Vacat. 10 “Y YHWH te [anun]cia que te construirá una casa. Yo haré alzarse tu semilla detrás de ti y estableceré el trono de su reino 11 [por siem]pre. Yo seré para él un padre y él será para mí un hijo.” Esto (se refiere al) “retoño de David” que se alzará con el Interprete de la ley que 12 [surgirá] en SI[ón en] los últimos días, como está escrito: “Haré alzarse la cabaña de David que está caída”. Esto (se refiere a) “la cabaña de 13 David que está caída”, que se alzará para salvar a Israel. Vacat. 14 Midrás de “Dichoso el hombre que no marcha en el consejo de los impíos”. La interpretación de la ci[ta: son los que se]paran  del camino [de los impíos,] 15 como está escrito en el libro de Isaías, el profeta, para los últimos días: “Y sucedió que con firme [mano me apartó de marchar en el camino de] 16 este pueblo”. Y esto (se refiere a) aquellos sobre lo que está escrito en el libro de Ezequiel, el profeta, que “no [se contaminará más con toda] 17 sus inmundicias”. Esto (se refiere a) los hijos de Zadok y a los hombres de su consejo, los que buscan ardiente[mente la jus]ticia, que vendrán tras ellos  al consejo de la comunidad. 18 [“¿Por qué se alborotan] las naciones y los pueblos maqui[nan vaciedades? Conciér]tanse [los reyes de la tierra y los go]bernantes conspiran a una contra YHWH y contra 19 [su ungido”. Inter]pretación de la cita: [que se alborotan los reyes de las na]ciones  y conspiran contra al elegido de Israel en los últimos días.

Frag. 1 – 3 col. II
1 Es tiempo de la prueba que vie[ne …] Judá para completar […] 2 Belial, y se quedará un resto […] para el lote, y pondrán en práctica toda la ley […] 3 Moisés; ella es […] como está escrito en el libro de Daniel, el profeta: “Los impíos [obran impíamente …] 4ª y los justos [… serán blan]queados y acrisolados y un pueblo conocedor de Dios se mantendrá firme […] 4 … […] detrás de […] que es para ellos […] 5 […] en su bajada […]

Frag. 4
1[…] los que consumen la descendencia de 2 [ … fu]riosos contra ellos en su celo 3 […] Esto (se refiere) al tiempo en el que abrirá Belial 4 […]  para la casa de Judá dificultades para guardarles rencor 5 […] y buscará con toda su fuerza dispersarlos 6 […] los introducirá para ser 7 [… a Ju]dá y a Israel […]

lunes, 5 de enero de 2015

QUMRAN -LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO- 4QDestruccion de los Kittim (4Q285)

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QDestruccion de los Kittim (4Q285)
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Por Florentino García Martínez

Aunque la escatología aflora de una forma o de otra en la mayoría de los escritos provenientes de Qumrán, hay una serie de textos dedicados íntegramente a describir o a explorar esa realidad que los textos designan como los “últimos días” o “el final de los tiempos”, una realidad que la comunidad de Qumrán percibía como inmediata (y, de alguna forma, como ya presente) y cuya espera condicionó toda su existencia.

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QDestruccion de los Kittim (4Q285)
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Frag. 1-2 (=11Q14)
1 […] ante Israel […] 2 […] por los siglos eternos, [Y benditos…] 3 [Y benditos sean todos los ángeles santos. Que] os [bendiga] el Dios Altísimo, [que os muestre su faz] 4 [Y avara para vosotros su tesoro] bueno que está en los cielos, [para hacer descender sobre vuestras tierras lluvias de] 5 [bendición, rocío y] escarcha, lluvias tempranas y tardías a su tiempo, para dar[os los frutos, los productos del] 6 [trigo, del vino y del] aceite en abundancia. Y la tierra producirá para [vosotros frutos excelentes. Y los comeréis] 7 [y os saciaréis. En vuestra tierra] no habrá abortos ni [enfermedades; sequía y palidez] 8 no se verán en tus cosechas; no habrá ninguna plaga [ni tropiezos en vuestra congregación, el mal desaparecerá] 9 de la tierra. No habrá peste [en vuestra tierra.] Porque Dios está con [vosotros y los ángeles santos están en medio de vuestra comunidad. Y su nombre] 10 santo es invocado sobre [vosotros …] 11 […] y en vuestro interior […]

Frag. 4
1[…] 2 […] el Príncipe de la Congregación y todo Is[rael …] 3 […] los Kittim […] 4 […] sobre … […] 5 […] los Kittim. Vacat. […] 6 [… el Prín]cipe de la congragación hasta el mar […] 7 […] delante de Israel en ese tiempo […] 8 […] tomará posición frente a ellos y se dispondrá contra ellos […] 9 […] volverán a tierra seca al tiempo de […] 10 […] lo conducirán […]

Frag. 5
1 [… como dijo] Isaías el Profeta: serán cortados [los más gruesos del] 2 [bosque con el hierro y el Líbano, con su esplendor,] caerá. Saldrá un renuevo del tocón de Jesé […] 3 […] el retoño de David entrará en conflicto con […] 4 […] y le matará el Príncipe de la Congregación, el reto[ño de David …] 5 […] y con heridas. Y un sacerdote ordenará […] 6 […] la destrucción de los Kittim […]

QUMRAN -LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO- 4QDominio del Mal (4Q471)

QUMRAN
LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QDominio del Mal (4Q471)
Texto completo

Por Florentino García Martínez

Aunque la escatología aflora de una forma o de otra en la mayoría de los escritos provenientes de Qumrán, hay una serie de textos dedicados íntegramente a describir o a explorar esa realidad que los textos designan como los “últimos días” o “el final de los tiempos”, una realidad que la comunidad de Qumrán percibía como inmediata (y, de alguna forma, como ya presente) y cuya espera condicionó toda su existencia.


LITERATURA DE CONTENIDO ESCATOLOGICO
4QDominio del Mal (4Q471)
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Frag. 1
1[…] de todo lo que […] 2 […] cada uno de su hermano; y de los hijos de […] 3 […] estarán siempre con él y […] 4 […] de cada tribu un hombre 5 […] y de los levitas dos 6 […] y servi[rán…] siempre, cada 7 […] que sea instruidos en las nor[mas… ] 8 […] en sus divisiones […]

Frag. 2
1 […] para el tiempo en que les ordenaste no 2 […] y habéis sido infieles a su alianza 3 [… y di]jistéis: “Luchemos nosotros combates, porque nos salva” 4 [… vuestros hé]roes serán rebajados y no sabrán que él desprecia 5 […] os haréis hombres para la guerra y seréis contados 6 […]… Vacat. Pediréis un juicio justo y el trabajo de 7 […] os exaltaréis. Vacat. Y él escogerá […] al grito de 8 […] os volveréis […] dulce

Frag. 4
1 […] …[…] 2 […]para guardar los testimonios de nuestra alianza […] 3 […] todos sus ejércitos, lento para la ira […] 4 […] y para desanimar sus corazones de toda […] 5 [… es]clavos de tinieblas, pues su juicio […] 6 […] en la impiedad de sus lotes […] 7 […] y para escoger el mal, y para […] 8 […] odia a Dios, y él ha establecido […] 9 […] todo el bien que […] 10 […] el furor de la venganza […]

Frag. 5
1 […] a Dios y para […] 2 […] por siempre. Y nos ha puesto […] 3 [… juz]ga a su pueblo con justicia y a […] 4 […] en todo sus preceptos […] 5 […] para nosotros, en nuestros deslices […]